作者：劉建臻（揚州大學(xué)教授）

　　焦循字理堂，晚年以“行百里半九十”之意，自號里堂。他終生未入仕途，潛心學(xué)術(shù)研究，撰有數十種著(zhù)述。僅從文獻角度看，就有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　焦循的著(zhù)述，清代曾兩次結集刊刻。第一次為道光六年（1826）家刻本《焦氏叢書(shū)》，在盡力刻峻《易學(xué)三書(shū)》四十卷與《孟子正義》三十卷之外，包括此前所刻七種：乾隆五十八年（1793）刻《群經(jīng)宮室圖》，嘉慶四年（1799）刻《里堂學(xué)算記》十六卷，嘉慶十三年（1808）刻《北湖小志》六卷，道光六年（1826）刻《易話(huà)》《易廣記》和《六經(jīng)補疏》共二十五卷，道光八年（1828）刻《禹貢鄭注釋》二卷，合計總收二十一部刻本；第二次為光緒二年（1876）衡陽(yáng)魏綸先補刻《焦氏遺書(shū)》本，多《李翁醫記》而收書(shū)二十二部。此外，隨著(zhù)焦循學(xué)術(shù)影響的不斷擴大，其書(shū)陸續被刻者還有十五部，如道光四年（1824）阮元刻《文選樓叢書(shū)》本《雕菰集》，光緒間吳丙湘《傳硯齋叢書(shū)》刻本《邗記》，還有李盛鐸校刻《木犀軒叢書(shū)》本《論語(yǔ)通釋》，以及1917年武進(jìn)董康誦芬室《讀曲叢刊》刻本《劇說(shuō)》等。2012年起，江蘇鳳凰出版社陸續出版了《焦循著(zhù)作集》。2018年，廣陵書(shū)社出版《焦循全集》，收錄焦循所著(zhù)三十七部刻本。

　　焦循著(zhù)述遍涉經(jīng)、史、子、集，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、數學(xué)、醫學(xué)諸方面取得不凡學(xué)術(shù)成就，也因此被稱(chēng)為“通儒”。其文獻價(jià)值同樣不可小覷。譬如，《北湖小志》由“理葺舊聞”之“文”和“搜訪(fǎng)遺籍”之“獻”編著(zhù)而成，《劇說(shuō)》凝集著(zhù)漢、唐以來(lái)百余部典籍的戲曲史料，《李翁醫記》存有名醫李炳的醫案資料。從《孟子正義》更能清楚看到這點(diǎn)：一是注釋?zhuān)赜锰拼⒔?jīng)宗一家之注的路徑，在清代首次就趙岐《孟子注疏》予以疏證，梁?jiǎn)⒊秶鴮W(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》有“清儒諸經(jīng)新疏中為最佳本”之贊譽(yù)；二是考證，突破“疏不破注”之成法，若趙注“有所疑，不惜駁破以相規正”（《孟子正義·篇敘》），體現實(shí)事求是的學(xué)術(shù)旨趣；三是編纂，精心選出清初以來(lái)釋解《孟子》及趙注的六十四家代表性研究成果，先編成《長(cháng)編》十四帙，后據之而著(zhù)成此書(shū)。在撰寫(xiě)過(guò)程中，制訂詳細計劃，雖然足病日劇，甚至徹夜疼痛難眠，仍“逐日稽省”（《先府君事略》），嚴格依規劃寫(xiě)作，臨逝前終成此書(shū)。若以《孟子正義》屬耗盡焦循心血之作，當非虛言。更重要的是，焦循文獻編纂的成功經(jīng)驗產(chǎn)生深遠影響，劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》、劉寶楠《論語(yǔ)正義》和孫詒讓《周禮正義》均仿效其法而著(zhù)成。

　　焦循的不少著(zhù)述，一直未能刊刻，仍屬稿本或抄本。兩百余年來(lái)，因多種原因，亡逸的稿抄本竟然有數十部，既有《三禮物名釋》《論語(yǔ)地里考》等經(jīng)學(xué)著(zhù)述，又有《揚州篤行錄》《北湖焦氏家乘》等史學(xué)書(shū)籍，還有《詩(shī)錄》《雕菰樓詞》等文學(xué)作品，亦有《里堂說(shuō)醫》《種痘書(shū)》等醫學(xué)論著(zhù)。幸運的是，完整存留至今者仍有二十二部之多，也一并收錄在《焦循全集》之中。如經(jīng)部的《毛詩(shī)地理釋》《三禮便蒙》《論語(yǔ)通釋》，史部的《理堂日記》《注易日記》和《撰孟子正義日課記》，子部的《里堂家訓》《開(kāi)方通釋》和《乘方釋例》，集部的《雕菰續集》《理堂詩(shī)集》和《易余集》等。

　　這些稿抄本，很多被典藏地視作善本，除本身具有很高的文獻價(jià)值以外，對研究焦循學(xué)術(shù)大有裨益。通過(guò)《毛詩(shī)地理釋》能洞察焦循“《詩(shī)》與《春秋》表里”的治《詩(shī)》學(xué)說(shuō)，從《注易日記》敘述修改、刊刻《易學(xué)三書(shū)》及卷末細列其著(zhù)則能更好了解焦循的學(xué)術(shù)歷程等。何況，探究諸多稿抄本的內容，可全面認識焦循的文獻學(xué)成就。就其要者而言，作為焦循學(xué)術(shù)生涯的首部著(zhù)作，據《爾雅》以釋《詩(shī)》的《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)釋》，集中體現著(zhù)焦循校勘學(xué)等方面的學(xué)術(shù)成就；釋地又釋人的《毛詩(shī)地理釋》為其考證力作；《吳氏本草》輯錄藥物一百七十二種，是焦循關(guān)于醫學(xué)特別是輯佚學(xué)的重要著(zhù)述。

　　需要說(shuō)明的是，稿抄本中存在托偽之書(shū)。有的作偽痕跡明顯，記述焦循故后之事即屬顯著(zhù)證據。譬如，國家圖書(shū)館藏題為焦循著(zhù)、焦廷琥手錄的《里堂書(shū)品》，記有焦循物故多年后阮元謚號“文達”之事；上海圖書(shū)館藏《里堂札錄》多述道光年間事，而焦循卒于嘉慶二十五年（1820）；南京圖書(shū)館藏《磚塔銘題跋》，言及道光十九年（1839）在南萬(wàn)柳堂與汪中等人共賞塔銘等。這些稿抄文獻，實(shí)與焦循無(wú)關(guān)，應予辨偽而剔除。

　　抄書(shū)是古人治學(xué)的重要路徑之一，焦循同樣如此。除《雕菰集》所載抄錄王巖《異香集》、陳霆發(fā)《何有軒文集》和張符驤《依歸草》等書(shū)以外，更多為摘錄，既為焦循的閱讀習慣，經(jīng)年累月而集腋成裘，又成為焦循著(zhù)述的重要組成部分。如閱讀漢魏以降兩千余年間說(shuō)《易》“有獨得者則筆之于策”的《易廣記》，成為焦循易學(xué)體系的有機組成部分；摘錄入清以來(lái)萬(wàn)斯同、胡渭、王鳴盛等四十一家五十七種關(guān)涉《尚書(shū)》二十八篇精見(jiàn)的《書(shū)義叢抄》，惜已殘缺，仍可從中窺焦循治《書(shū)》之特點(diǎn)；從兩千余篇關(guān)涉揚州之文中精抄毛奇齡、王士禎、錢(qián)大昕等名作三百篇的《揚州足征錄》，劉師培《左盦外集》卷十一《編輯鄉土志序例·文學(xué)志》稱(chēng)之為“以文傳事”的范例。

　　況且，焦循所抄之文，文獻價(jià)值也不可小視。從數經(jīng)刪并仍達四十卷的《里堂道聽(tīng)錄》一書(shū)可見(jiàn)一斑。第一，所錄三百八十九篇之首，幾乎篇有題識，多具目錄提要之效。或溯源由，如卷五《天地真音》的“諸公因屬襲參發(fā)其凡，襲參依題作辨”等；或記內容，如卷七《劉貞女》的“內有《與劉臺拱書(shū)》”等；或明版本，如卷九記述惠士奇《大學(xué)說(shuō)》“嘉慶三年上海彭純甫刻”版等；或述刊刻，如卷三十六《經(jīng)義述聞》錄嘉慶十一年（1806）秋該書(shū)“增刻一倍”等；或辨類(lèi)目，如卷十四《艾言》的“儒家者流也”等；或明宗旨，如卷二十八《古無(wú)去聲》總結段玉裁《六書(shū)音韻表》“最新者謂古無(wú)去聲”等。第二，保存大量文獻資料。一方面保存檔案資料，如卷二十九《王鳴珂》所陳剿滅蔡牽之策、卷三十一《祿賴(lài)》對安南海盜“范光喜口供”的記述等，是研究清中葉擊破安南海盜的第一手可靠資料，道光二十一年（1841）刊刻的《雷塘庵主弟子記》已然詳加稱(chēng)引；另一方面，保存已佚之文。如卷十《楊王孫釜鬷》所錄汪萊《漢釜鬷歌》，《汪萊年譜》只字未提；卷三十六《鏡銘》記述江藩“買(mǎi)一舊鏡”之銘文，在江藩著(zhù)述中難尋蹤影；卷三十九王懋竑撰《劉以任傳》，亦不載于《白田草堂集》之中。凡此稀見(jiàn)甚至已佚的史料，都是研究清代歷史文化不可多得的珍貴文獻。