【《中國新聞》報記者 李騰飛 見(jiàn)習記者 華卓瑪 報道】“干嘛呢，還在做俯臥撐呢，平時(shí)不練，現在知道舉不起來(lái)了吧？”8月6日，中央芭蕾舞團(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中芭”)小劇場(chǎng)內，四十多個(gè)演員翩翩起舞，一個(gè)身影一邊把控著(zhù)全場(chǎng)，一邊專(zhuān)注于每個(gè)演員的動(dòng)作中。音樂(lè )聲落，他向演員深深鞠躬，開(kāi)始與身邊的人員探討動(dòng)作。舞臺上排練的，是根據芭蕾舞劇《敦煌》改編的節目，即將作為第十三屆中國藝術(shù)節開(kāi)幕式表演于9月初亮相國家大劇院。而這個(gè)忙碌的身影，是中芭歷史上的首位首席編導費波。

　　近日，費波接受《中國新聞》報專(zhuān)訪(fǎng)，分享自己一路見(jiàn)證中國芭蕾逐漸形成自己的體系和風(fēng)格，走進(jìn)世界的歷程。

　　覺(jué)醒的杜麗娘 “非圣賢”的孔子

　　“我在試著(zhù)用我的認知碰撞著(zhù)這門(mén)偉大的藝術(shù)，他們則用身體碰撞著(zhù)我各種不成熟的想法，跌倒爬起，哭泣再傻笑。”費波在回顧自己20年創(chuàng )作經(jīng)歷的畫(huà)冊中如是寫(xiě)道。

　　今年7月上旬，“心之所往——費波舞蹈創(chuàng )作20年作品展演”結束后，費波被任命為中芭首席編導，他也成為中芭歷史上的首位首席編導。

　　1998年，16歲的費波開(kāi)始學(xué)習現代舞。2002年從北京舞蹈學(xué)院畢業(yè)后，他進(jìn)入中芭，開(kāi)始了芭蕾的表演和創(chuàng )作。

　　初入芭蕾大門(mén)，他面臨著(zhù)古典芭蕾與現代舞的種種碰撞，甚至是矛盾。上午在中芭進(jìn)行古典芭蕾的訓練，下午去北京798的一些當代劇場(chǎng)參加現當代藝術(shù)工作坊的活動(dòng)……“從南二環(huán)到東五環(huán)，我在芭蕾的向上直立與現代舞的俯身地面之間尋找平衡，在控制和自由之間尋找可能。”他說(shuō)。

　　嘗試各種可能性，后來(lái)也成了費波創(chuàng )作之路中的堅持。他說(shuō)，芭蕾創(chuàng )作最難的是結合芭蕾屬性選材和立意，創(chuàng )作的原動(dòng)力來(lái)源于自己對一切事物的感知，找到這樣的契合點(diǎn)并不容易，“但創(chuàng )作本身就是要嘗試各種不可能，不能為了等待成功，就去放棄所有的可能”。

　　2007年，費波參與芭蕾舞劇《牡丹亭》的創(chuàng )作。舞臺上，“本我”“自我”“超我”三個(gè)層面共同呈現著(zhù)杜麗娘，該劇也成為當時(shí)國內罕見(jiàn)的將女性意識覺(jué)醒納入創(chuàng )作主題的舞劇。首演后，其大膽的創(chuàng )新意識、對于傳統文化的解讀方式在業(yè)內引發(fā)了廣泛討論。

　　2012年，費波創(chuàng )作的《孔子2012》在北京天橋劇場(chǎng)首演。創(chuàng )作過(guò)程中，他翻開(kāi)一本本描寫(xiě)孔子的書(shū)，反復思考：如若孔子面對著(zhù)一代代的解讀和對他的歌頌，會(huì )作何感嘆？是喜，是憂(yōu)，還是徹底的無(wú)奈和寂寞？在不斷的追問(wèn)下，最終身為圣人的孔子和如“喪家之犬”般的孔子交替出現在舞臺上。費波曾透露，當時(shí)中芭的馮英團長(cháng)在第一次審看作品后做了很大思想斗爭，最終因看重這部作品中的當代思維和先鋒意識，才讓他繼續創(chuàng )作下去。

　　費波說(shuō)，每一個(gè)藝術(shù)表演者都希望自己的創(chuàng )作得到關(guān)注和認可，但最終目的是用創(chuàng )作回應時(shí)代和自我，不斷突破。

　　“創(chuàng )作者最需要建立的是自己對藝術(shù)的標準和對創(chuàng )作的態(tài)度。”費波說(shuō)，“外界的聲音當然也要去聽(tīng)，他們能帶給自己不同的角度，但更重要的是堅定自己，專(zhuān)注于創(chuàng )作。”

　　面對不同聲音 “不急于成，不亂于世”

　　“大漠沙海，畫(huà)僧持燈，一身敦煌飛天，召喚者古往今來(lái)的蕓蕓眾生……”這是芭蕾舞劇《敦煌》的序幕。2017年，這部舞劇在北京天橋劇場(chǎng)完成首演。費波以芭蕾的形式講述了敦煌石窟背后敦煌守護者的故事：畫(huà)家吳銘與音樂(lè )家念予在敦煌相識相愛(ài)，后來(lái)因刻不容緩的壁畫(huà)修復工作，吳銘放棄了隨愛(ài)人赴法的機會(huì )，最終將生命獻給了敦煌藝術(shù)。這個(gè)故事背后，是敦煌研究院院長(cháng)常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等無(wú)數敦煌守護者的縮影。

　　《敦煌》的創(chuàng )作構思開(kāi)始于2012年，費波與團隊十余次到敦煌采風(fēng)，了解壁畫(huà)修復過(guò)程，觀(guān)摩美術(shù)所的臨摹現場(chǎng)，在莫高窟的崖頂看防風(fēng)治沙，在敦煌研究院的職工宿舍住下，與敦煌守護者同吃同住……敦煌之行給他留下了無(wú)數刻畫(huà)于心的畫(huà)面，比如敦煌研究院敦煌石窟監測中心的電腦前一盞盞閃爍的燈，那是顯示每個(gè)洞窟含氧量的“生命之燈”，紅燈亮起，是洞窟發(fā)出含氧量超標的警告。費波覺(jué)得那景象就像ICU病房，敦煌守護者在搶救“生命”。

　　“敦煌人之于我就像一面鏡子，豁達樸素的人生信條，至真至純、嚴謹執著(zhù)的藝術(shù)態(tài)度時(shí)刻光照著(zhù)我。”費波在回顧20年創(chuàng )作歷程的畫(huà)冊中寫(xiě)下創(chuàng )作感想。

　　舞劇演出后收到各種評價(jià)，有些觀(guān)眾想看敦煌壁畫(huà)中的飛天舞，而不是守護者的故事。對此，費波坦言：“創(chuàng )作者永遠在質(zhì)疑和肯定的糾結中度過(guò)，這種質(zhì)疑首先來(lái)自于自己，要不斷與自己對話(huà)，尋找更多創(chuàng )作的可能性。另一方面，外界質(zhì)疑肯定是有的，我們的作品也有很多人不喜歡。完全不在乎別人的看法，我做不到。”

　　對于不同的聲音，費波的應對方式是專(zhuān)注于創(chuàng )作，“不急于成，不亂于世”。“靜待花開(kāi)的過(guò)程其實(shí)就是全然專(zhuān)注當下，就像很多敦煌守護者，他們既不是開(kāi)創(chuàng )者，也不是創(chuàng )作者，不知道未來(lái)這些石窟會(huì )走向怎樣的終點(diǎn)，也不會(huì )像演員一樣有大幕打開(kāi)和落下的時(shí)刻，但他們卻有著(zhù)匠人般心無(wú)旁騖的精神。”

　　將中國文化融入芭蕾 讓中國芭蕾走向世界

　　2003年，費波以演員身份赴法國和日本，參加中法韓日藝術(shù)家共同創(chuàng )作演出的作品《IRIS》。2005年，他憑借自己創(chuàng )作的作品《回憶》獲得了人生第一個(gè)國際編舞獎。此后，他與多位國家編舞家交流合作，應邀赴國外創(chuàng )作。今年5月28日，他赴芬蘭創(chuàng )作的芭蕾舞劇《生于大地》在芬蘭國家芭蕾舞團成立100周年之際演出。

　　從請進(jìn)來(lái)學(xué)習西方芭蕾，到帶著(zhù)自己的作品走出國門(mén)，再到如今進(jìn)入西方舞團創(chuàng )作作品，費波由一個(gè)芭蕾舞學(xué)習者、表演者成為了國際創(chuàng )作者。這也是中國芭蕾從走出國門(mén)到走向世界的歷程。

　　“這是一個(gè)很大的變化，我帶著(zhù)我們自己的文化背景和藝術(shù)經(jīng)歷，到其他國家的文化中去創(chuàng )作作品，是在以一個(gè)主人的身份創(chuàng )作。”費波說(shuō)。

　　談及擔任中芭首席編導后的期望，費波說(shuō)，中國芭蕾經(jīng)歷了將近一百年的發(fā)展，誕生了以《紅色娘子軍》為代表的許多經(jīng)典芭蕾作品，在新時(shí)代，他希望在國際平臺上將中國芭蕾的聲音傳播得更廣。

　　“我們不僅要從芭蕾的專(zhuān)業(yè)技術(shù)層面來(lái)達到并完成這門(mén)西方藝術(shù)的精華，同時(shí)要誕生能讓世界觀(guān)眾看到更具東方思考的芭蕾藝術(shù)精品。”費波說(shuō)，“我們不僅僅要講中國文化，同時(shí)要有在大的時(shí)代語(yǔ)境下對世界文化的思考。”

　　(完)