時(shí)間和藝術(shù)的關(guān)系，可謂緊密而微妙。傳統非遺手工藝在原先社會(huì )價(jià)值體系中的坐標，已然隨時(shí)間發(fā)生巨大改變，甚至有些不復存在。幫助傳統手工藝在新時(shí)代的美學(xué)、文化與價(jià)值體系中找到新坐標、新定位，是傳統手工藝可持續發(fā)展的重要環(huán)節。

　　除了保護、恢復，非遺手工藝還能如何實(shí)現可持續發(fā)展？日前，751國際設計節的《非遺手藝可持續發(fā)展之路》論壇在京舉行，探討了非遺手工藝如何在社會(huì )文化體系中重新定位，以及新的價(jià)值感。

　　非遺2.0時(shí)代，探索保護工作之外的可持續發(fā)展之路

　　“我覺(jué)得非遺的路是一條景色很美，也非常窄的路，雖然走了10年，我總擔心一不小心就會(huì )走散。”中國宋慶齡基金會(huì )理事、女性幸福基金發(fā)起人鄧立，分享了自己從事非遺文化保護、傳承工作的經(jīng)歷。

　　2011年中國宋慶齡基金會(huì )成立了女性幸福基金，鄧立希望通過(guò)全社會(huì )的力量幫助少數民族地區的婦女傳承本民族的手工藝，同時(shí)增加她們的收入，提高她們的社會(huì )地位。

　　“那時(shí)候，我們主要的工作是聚焦瀕臨失傳的傳統手藝，基金成立11年，幫助了貴州17個(gè)村寨，幾千名的苗族、侗族和水族婦女，涉及了11種繡種。”

　　鄧立將這個(gè)階段的工作稱(chēng)為“1.0時(shí)代”，這一時(shí)期給予了她很多思考，比如，非遺文化原本的社會(huì )價(jià)值與人文符號逐漸淡出本民族現在的發(fā)展需求，外在的保護與保存介入成為必然；非遺手藝的審美價(jià)值和工藝價(jià)值依然可以跨越時(shí)間，來(lái)到我們今天的生活，并有機會(huì )走向未來(lái)。

　　鄧立說(shuō)，她希望當地的手工藝者有發(fā)展，但也應有自我的堅持。

　　她舉了一個(gè)例子，有一次在山里吃完晚飯，坐在火塘邊和大家聊天，看到女主人拿著(zhù)手機一直在對著(zhù)微信語(yǔ)音唱歌，笑得特別開(kāi)心。鄧立問(wèn)她在做什么？女主人說(shuō)，她們有一個(gè)幾百人的對歌群，每天晚上在群里對歌，還是即時(shí)的一對一的對唱，字數、韻腳、意頭……要全部合拍才算贏(yíng)。一直到晚上10點(diǎn)多，女主人特別心滿(mǎn)意足地站起來(lái)，告訴鄧立，贏(yíng)了。

　　“每天晚上她們都在這樣的對歌群里，進(jìn)行即時(shí)的創(chuàng )作，有點(diǎn)像年輕人的Freestyle Battle。中國幾千年前的風(fēng)、雅、頌，國風(fēng)就是這樣被傳唱記錄下來(lái)的，所以她們的生活有非常高雅的一面，也希望這些文化能夠保存下來(lái)，傳遞給下一代。”

　　走過(guò)10年，進(jìn)入非遺文化傳承“2.0時(shí)代”，鄧立意識到，可持續發(fā)展成為必須面對的問(wèn)題。

　　她提到，除了手藝技能，社交平臺的運用、對外聯(lián)絡(luò )和自我宣傳的能力等也成為重要的培訓內容。“以村寨為單位，我們鼓勵她們建立刺繡小組，發(fā)揮各自所長(cháng)，為可持續發(fā)展做準備”。

　　2.0時(shí)代，鄧立希望通過(guò)非遺文化IP的建設，以時(shí)尚文化與商業(yè)的力量探索非遺藝術(shù)、生活方式在保護工作之外的可持續發(fā)展之路。

　　喚醒年輕一代傳承人的創(chuàng )造力和文化本能

　　甘小芝是國家級非遺項目苗族織錦技藝的省級代表性傳承人。她8歲就開(kāi)始學(xué)習苗族織錦刺繡，2009年成立工坊，一直做到現在。

　　為了讓珍貴的苗族織錦技藝長(cháng)存，甘小芝不僅自己致力于傳承傳統技藝，同時(shí)堅持培養傳承人，帶動(dòng)當地婦女致富。近幾年，她通過(guò)短視頻平臺分享織錦技藝相關(guān)知識，走紅網(wǎng)絡(luò )，讓很多年輕人看見(jiàn)并愛(ài)上苗族織錦。

　　在論壇上，甘小芝用視頻連線(xiàn)的方式為觀(guān)眾展示了工作坊現場(chǎng)情況。她耐心演示了傳統手藝，以及她們正在嘗試的新材料、新做法。

　　甘小芝介紹，有一些婦女到車(chē)間來(lái)生產(chǎn)民族手工藝的織錦刺繡，有些婦女因為孩子比較小，不方便到車(chē)間工作，甘小芝和同伴就會(huì )發(fā)放一些面料，讓她們拿回家繡，然后再回收。

　　“逢年過(guò)節，我們都會(huì )穿著(zhù)本民族的服飾，雖然沒(méi)有做成大的產(chǎn)業(yè)，但每家每戶(hù)都會(huì )繡。”在甘小芝的展示中，觀(guān)眾看到，苗族織錦這項傳統技藝的發(fā)展路數不是一成不變的。技藝的適用范圍，服飾的圖案和樣式，都可以隨著(zhù)鮮活、靈動(dòng)的思路而進(jìn)行持續創(chuàng )新。

　　“傳統總是在發(fā)展和變化的。”這樣一種積極態(tài)度，是鄧立過(guò)去10年中，從許多山里的繡娘身上得到的啟發(fā)。

　　透過(guò)盛裝上刺繡圖案的變遷，鄧立看到，這些傳統手藝人日常生活中不斷汲取、發(fā)展變化，并非刻舟求劍。她感慨，再好的外來(lái)干預都比不上本地手藝人自己成長(cháng)和壯大，非遺保護的可持續發(fā)展，歸根結底是對人才的培養和培育，是“從他們自己的土地上開(kāi)花結果”。

　　非遺是一條人們不免擔心“會(huì )走散”的路，“如果有機會(huì )通過(guò)影像的方式記錄下來(lái)，希望永遠不會(huì )走丟”。鄧立和團隊計劃用二三年時(shí)間，拍攝一部名為《深山盛裝》的紀錄片，每一集會(huì )跟拍一套手工盛裝的完整制衣過(guò)程，每一套服裝的工藝流程工序都在8個(gè)以上。

　　拍攝過(guò)程充滿(mǎn)意外之喜。

　　“可能她們（繡娘）都沒(méi)有意識到自己的創(chuàng )作有多棒，這是我們紀錄片導演在拍攝時(shí)無(wú)意中記錄下來(lái)的，我看到后覺(jué)得非常精彩，未來(lái)有非常多可能性。”鄧立覺(jué)得，這些85后繡娘既熟悉自己的傳統技法和文化，又因互聯(lián)網(wǎng)打開(kāi)審美，從而創(chuàng )作出獨特的藝術(shù)作品。

　　今年，在貴州村寨里，鄧立就遇到兩三位從繡娘成長(cháng)起來(lái)的年輕設計師，“跨越傳統和現代的年輕人成長(cháng)起來(lái)了”。

　　在論壇上，中央美術(shù)學(xué)院教授喬曉光也表示：“在尊重原生態(tài)文化的前提下，喚醒更年輕一代傳承人的創(chuàng )造力和文化本能，這是面對未來(lái)發(fā)展趨勢的非常好的方法。”

　　中國服裝協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)毛繼鴻在過(guò)去30余年實(shí)踐中，越來(lái)越體會(huì )到東方本身的智慧。“面對一個(gè)多變的時(shí)代，真正能給我們帶來(lái)力量的是自身的文化。”毛繼鴻相信，唯有建立這種自知、自信和能力，才能面對紛繁復雜的社會(huì )環(huán)境。“懷著(zhù)天地人合一的東方的智慧，用東方的世界觀(guān)影響世界，創(chuàng )造新的力量”。

　　中青報·中青網(wǎng)記者 沈杰群 來(lái)源：中國青年報