【深入學(xué)習宣傳貫徹黨的二十大精神】

　　馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，但馬克思主義并不是一成不變的僵硬教條，而是隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步不斷豐富和完善的科學(xué)理論體系。習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中指出：“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。”這一重要論述，從理論的內在邏輯和實(shí)踐的不斷深化方面提出了不斷開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的時(shí)代命題。

　　一

　　歷史已然雄辯地證明，黨在櫛風(fēng)沐雨、勇毅前行的一百多年奮斗歷程中所取得的一切成就，都離不開(kāi)馬克思主義中國化時(shí)代化不斷推進(jìn)所激發(fā)和彰顯出的巨大理論和實(shí)踐能量，可以說(shuō)，黨的一百多年奮斗發(fā)展史就是一部不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的理論創(chuàng )新發(fā)展史。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在血與火的革命斗爭實(shí)踐中，深刻認識到只有將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，才能使馬克思主義真理之“箭”射中中國革命之“的”，從而贏(yíng)得革命，為徹底扭轉中國人民的悲慘命運創(chuàng )造條件、打下基礎。在社會(huì )主義革命和建設時(shí)期，毛澤東同志適時(shí)提出了將馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際“第二次結合”的目標任務(wù)，并帶領(lǐng)全國人民完成了社會(huì )主義革命，推進(jìn)了社會(huì )主義建設。在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史起點(diǎn)上，毫不動(dòng)搖繼續推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，創(chuàng )立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，形成中國特色社會(huì )主義理論體系，極大地推動(dòng)和促進(jìn)了我國的現代化建設。在中國特色社會(huì )主義新時(shí)代，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人面對新的世情國情黨情，提出了一系列原創(chuàng )性的治國理政新理念新思想新戰略，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，不斷煥發(fā)出馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。

　　正是深刻總結黨的一百多年奮斗歷史經(jīng)驗，習近平總書(shū)記才在黨的二十大報告中深刻指出：實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì )主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。這充分表明以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在團結帶領(lǐng)中國人民全面建設社會(huì )主義現代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復興的歷史進(jìn)程中達到了新的理論自覺(jué)，能夠以空前的歷史主動(dòng)精神把握歷史發(fā)展大勢、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。更為重要的是，習近平總書(shū)記還將推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化理解并詮釋為一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程，這也就為新時(shí)代奮力譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章指明了方向、擘畫(huà)了藍圖，那就是要以熱愛(ài)真理、獻身真理的精神和熱忱去推進(jìn)此項關(guān)乎全局、意義非凡、影響深遠的工作。

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　　新時(shí)代奮力譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，必須堅持“兩個(gè)結合”。黨的二十大報告，彰顯和拓寬了“兩個(gè)結合”在新時(shí)代中國巨大的發(fā)展前景和創(chuàng )新空間。一方面，強調堅持和發(fā)展馬克思主義必須同中國具體實(shí)際相結合，其目的就是要不斷回答中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。回答中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程，同時(shí)也就是馬克思主義中國化時(shí)代化的發(fā)展方向和意蘊所在。因為馬克思主義從其實(shí)踐本質(zhì)和理論品格而言，既不是脫離任何社會(huì )實(shí)際的僵硬教條，也不屑于以空泛的詞句“震撼世界”，恰恰相反，它是以自身科學(xué)的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題并借助于社會(huì )發(fā)展而涌現出的一系列問(wèn)題而不斷豐富和發(fā)展自身，這可以說(shuō)是作為科學(xué)理論的馬克思主義最為寶貴的本質(zhì)性規定。另一方面，強調只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。如何植根民族文化沃土？黨的二十大報告著(zhù)重強調，要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，只有這樣，中國化時(shí)代化的馬克思主義才能在火熱的實(shí)踐進(jìn)程中蹄疾步穩、行穩致遠，不斷鑄就馬克思主義中國化時(shí)代化新的豐碑。

　　新時(shí)代奮力譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，必須致力于“六個(gè)堅持”。這“六個(gè)堅持”是必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng )新、必須堅持問(wèn)題導向、必須堅持系統觀(guān)念、必須堅持胸懷天下。顯而易見(jiàn)，如果不堅持人民至上，不貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，馬克思主義就會(huì )喪失其區別于其他理論的本質(zhì)屬性，從而成為無(wú)本之木、無(wú)源之水；如果不堅持自信自立，不堅定“四個(gè)自信”，就不能真正懂得黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，就不能真正懂得新時(shí)代十年的奮斗史，就不會(huì )真正凝聚起實(shí)現中華民族偉大復興的磅礴力量，當然更不會(huì )掀開(kāi)馬克思主義中國化時(shí)代化創(chuàng )新發(fā)展新的一頁(yè)；如果不堅持守正創(chuàng )新，一則必然會(huì )迷失方向，從而大大增加犯顛覆性錯誤的概率，遲滯乃至阻斷中華民族偉大復興的歷史性進(jìn)程，再則沒(méi)有創(chuàng )新精神，一味墨守成規、拾人牙慧、步人后塵，就不能把握時(shí)代、引領(lǐng)社會(huì )，就不能不斷打造和積聚起推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化創(chuàng )新發(fā)展的新契機；如果不堅持問(wèn)題導向，理論的功用就會(huì )大打折扣，因為回答并指導解決問(wèn)題乃是理論的根本任務(wù)，不僅如此，屏蔽了問(wèn)題，理論自身的發(fā)展必然也會(huì )隨之而斷送；如果不堅持系統觀(guān)念，就難以全面地認識世界，因為現實(shí)世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系、相互依存的，因此在新時(shí)代中國大地上，奮力譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，絕不能須臾離開(kāi)系統觀(guān)念；如果不堅持胸懷天下，馬克思主義中國化時(shí)代化就會(huì )缺乏全球視野、人類(lèi)情懷，就不能更加廣泛地借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果為我所用，就會(huì )錯過(guò)和喪失許多寶貴的理論生長(cháng)點(diǎn)。

　　新時(shí)代奮力譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，必須堅持和繼續推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新。實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，重中之重就在于把實(shí)踐發(fā)展與理論創(chuàng )新有機結合起來(lái)、深入貫通起來(lái)，使二者形成一種良性互動(dòng)關(guān)系，使理論創(chuàng )新不會(huì )蛻變?yōu)殚]門(mén)造車(chē)，而是始終沿著(zhù)問(wèn)題導向有的放矢，不論在創(chuàng )新的形式、目的、功用及前景方面都能彰顯出極強的現實(shí)針對性。在新時(shí)代奮力譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，就必須將之植根于當代中國的鮮活實(shí)踐之中，就必須以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，在全面建設社會(huì )主義現代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復興的歷史性進(jìn)程中，緊跟時(shí)代步伐、把握歷史主動(dòng)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新，并始終以新的理論指導新的實(shí)踐。

　　（作者：段 虹，系哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(cháng)，本文系教育部哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )的上重要講話(huà)精神研究”〔21JZD001〕的階段性成果）