中國青年網(wǎng)濮陽(yáng)2月20日電 “華夏書(shū)宗不二祖，神州字圣第一人。”這副稱(chēng)贊中華文字始祖倉頡的對聯(lián)，懸掛于河南省濮陽(yáng)市南樂(lè )縣梁村鄉史官村的倉頡陵。2月19日，“寫(xiě)意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)采訪(fǎng)團走進(jìn)倉頡文化博物館，聆聽(tīng)圣人事跡，感受祖先的智慧、文明的久遠和文化的力量。

　　倉頡原姓侯岡，名頡，《說(shuō)文解字》《世本》《淮南子》皆記載，倉頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見(jiàn)鳥(niǎo)獸的足跡受啟發(fā)，分類(lèi)別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng )造的過(guò)程中起了重要作用，被尊為造字圣人。如果用一句話(huà)概括，那就是“倉頡是中國最早創(chuàng )造文字的人”。

　　那么倉頡是如何造字的？據倉頡文化博物館講解員龐新剛介紹，黃帝在一統中原之后，封倉頡為史官，史官就是記載當代歷史事實(shí)的官職。當時(shí)，各個(gè)部落都有各自的結繩記事法，為便于交流加強溝通，黃帝就命倉頡創(chuàng )造統一文字。那時(shí)，倉頡還不叫倉頡，而叫侯岡頡。

　　因為是黃帝的史官，日常工作中需要進(jìn)行各種記錄工作，相比于其他人，倉頡對文字需要也最為迫切。為解決文字問(wèn)題，倉頡仰觀(guān)日月星辰，俯視山川鳥(niǎo)獸，廢寢忘食，冥思苦想終于創(chuàng )造出了最初的象形文字。

　　許慎在《說(shuō)文解字·序》中寫(xiě)道：“倉頡之初作書(shū)也，蓋依類(lèi)象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。”由此可知，“文”與“字”是有區別的。最原始的象形字叫“文”，后來(lái)的形聲字叫“字”。“字”由“文”孳生繁衍而來(lái)，逐步增多。倉頡不僅“依類(lèi)象形”創(chuàng )制了象形字，還按照“形聲相益”原理創(chuàng )制了形聲字，漢字“孳乳”造字規律被發(fā)現掌握，并發(fā)展下去，這真的是具有劃時(shí)代意義的重大創(chuàng )造。

　　倉頡觀(guān)鳥(niǎo)獸形跡，或用筆寫(xiě)，或用刀刻，創(chuàng )制了一批數量可觀(guān)的文字，獻給黃帝。黃帝對倉頡造字成功很是滿(mǎn)意，就賜他一“倉”姓。意為“人下一君，君上一人”。從此，侯岡頡改名為倉頡。有傳說(shuō)，黃帝賜倉頡倉姓后，他覺(jué)得自己也就是一介草民，黃帝對他的贊譽(yù)過(guò)高，于是他自謙地在自己的姓上面加了一個(gè)草字頭。

　　為了紀念這位圣人，每年谷雨節氣，地處兩省三縣交界處的民眾，都會(huì )來(lái)到倉頡陵拜祭倉頡，年復一年，逐漸形成了規模盛大的廟會(huì )。而今，倉頡廟會(huì )的依然在舉行，并且越來(lái)越興旺。人們用這種方式，紀念倉頡，感恩倉頡。中華民族源遠流長(cháng)的文化，也在這樣的紀念與感恩中，代代賡續傳承，永不磨滅。（張香麗）