中新網(wǎng)烏魯木齊3月16日電(左丹丹)陽(yáng)春三月，草長(cháng)鶯飛，在烏魯木齊市米東區王秀芳的花兒小院里，又傳來(lái)了動(dòng)聽(tīng)的花兒傳唱聲。王秀芳是烏魯木齊市米東區長(cháng)山子鎮馬場(chǎng)湖村村民，1999年，她開(kāi)始學(xué)唱“新疆花兒”，2003年，她正式拜“新疆花兒”歌手韓生元為師，2013年，她創(chuàng )建了新疆首個(gè)“花兒小院”，傳承“新疆花兒”。

　　“花開(kāi)”新疆，地方民歌成國家非遺項目

　　花兒廣泛流傳于甘肅、青海、寧夏及新疆四省區的回、漢、土、東鄉、保安、撒拉、藏、裕固8個(gè)少數民族中，是運用當地漢語(yǔ)方言在村寨外歌唱的一種山歌形式。花兒約有三百年的歷史。“新疆花兒”源于河州花兒、洮岷花兒，系從甘肅、寧夏、青海等地傳入，新疆獨特的地理環(huán)境、民族習俗和語(yǔ)言音韻的影響使之逐漸成為一種具有鮮明地域特色的民歌形式。2008年，由新疆維吾爾自治區申報的“新疆花兒”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展名錄，成為特色濃郁的新疆民族文化中的又一亮點(diǎn)。

　　新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣永寧鎮被命名為“中國民間文化藝術(shù)(回族花兒)之鄉”，吸收融合了焉耆文化，在句式，押韻，演唱、舞蹈上，形成了自己的風(fēng)格。2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，烏魯木齊市米東區文化館、焉耆回族自治縣文化館獲得"新疆花兒"項目保護單位資格。

　　不斷傳承，“新疆花兒”開(kāi)入心田

　　今年60歲的王秀芳是已故“新疆花兒”奠基人韓生元的女弟子，1999年，在一次在米東區長(cháng)山子鎮組織的鄉村文藝活動(dòng)中，韓生元被王秀芳唱歌時(shí)清亮的嗓音所吸引，勸她學(xué)習“新疆花兒”。一開(kāi)始，王秀芳并不愿意學(xué)習，“剛開(kāi)始的時(shí)候，我不太想唱新疆花兒，所以就沒(méi)打算學(xué)。后來(lái)老師找了好幾次，我不好拒絕就去了。學(xué)了一段時(shí)間，覺(jué)得差不多了，又不靠這個(gè)‘吃飯’，就放棄了。”王秀芳說(shuō)。

　　然而，韓生元并沒(méi)有就此放棄。有一次，八十多歲的韓生元在孫子的攙扶下，拄著(zhù)拐杖來(lái)到王秀芳家，拿出錄音帶，里面有錄好的“新疆花兒”，讓她跟著(zhù)錄音帶學(xué)。老先生臨走前說(shuō)：“我已經(jīng)唱不了幾年了，新疆花兒不能就這么隨著(zhù)我消失了，我只是想找個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)傳承下去。”王秀芳看到老先生走時(shí)顫顫巍巍的背影，轉身問(wèn)丈夫：“他這么一把年紀了，你說(shuō)他這么執著(zhù)是為了什么？”丈夫說(shuō)，那你就去學(xué)吧。王秀芳先是在家聽(tīng)了三天錄音帶，“就感覺(jué)入耳了，越聽(tīng)越喜歡，從那以后，就漸漸地喜歡這個(gè)‘花兒’。”王秀芳說(shuō)。

　　2003年，王秀芳正式拜韓生元為師，開(kāi)始系統的學(xué)唱“新疆花兒”。20多年來(lái)，她掌握、示范并即興創(chuàng )編了30多種“新疆花兒”的曲令。她演唱的“新疆花兒”比喻生動(dòng)，形象鮮明，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，具有濃郁的生活氣息。2011年7月，在第九屆中國西部民歌(花兒)歌會(huì )中，王秀芳以“新疆花兒”原生態(tài)演唱的《王哥放羊》獲得原生態(tài)唱法的銀獎。王秀芳走向了更大的舞臺，遺憾的是就在同年她的師父韓生元因病去世，她始終記得師父臨終前的囑咐：把“新疆花兒”傳承下去。2014年，王秀芳把自家小院打造成“新疆花兒小院”，開(kāi)班免費培訓學(xué)員。多年來(lái)，她積極培養“新疆花兒”傳承人，跟她學(xué)習的人從6人發(fā)展到如今上百人。她的“花兒小院”也成了“新疆花兒”重要的傳承和保護基地。2015年、2018年，王秀芳先后被評為自治區級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“花兒”(“新疆花兒”)的代表性傳承人。

　　在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣，68歲的“新疆花兒”傳承人馬生龍經(jīng)常和老友聚在一起唱“新疆花兒”。馬生龍說(shuō)：“七八歲的時(shí)候，就聽(tīng)爺爺唱’花兒’，覺(jué)得非常好聽(tīng)，就跟著(zhù)爺爺學(xué)習唱’花兒’了。”

　　回憶起年輕時(shí)唱“花兒”的時(shí)光，馬生龍非常的興奮，不時(shí)站起來(lái)邊說(shuō)邊唱。目前，馬生龍在焉耆縣已經(jīng)教過(guò)百余人唱“花兒”，還先后代表焉耆縣去參加西北五省的“花兒”演唱會(huì )、“花兒”大獎賽以及“花兒”歌會(huì )，在傳承和保護“花兒”這個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面不斷努力著(zhù)。

　　創(chuàng )新內容，融合新疆不同民族音樂(lè )特征

　　“新疆花兒隨時(shí)隨地都可以唱，高興的時(shí)候唱，尕妹妹的大門(mén)上，浪呀三浪，心兒里鬧得慌，想看尕妹妹的俊模樣呀，俊模樣。不高興的時(shí)候也可以唱，三十三擔里蕎麥，九十九道棱......”王秀芳邊說(shuō)邊唱。從學(xué)習“花兒”，到現在圍著(zhù)“花兒”轉，王秀芳的生活已經(jīng)離不開(kāi)“花兒”了。

　　“‘新疆花兒’和其他省區的‘花兒’的區別是，它吸納了新疆各族人民的地方方言，和各民族人民的音樂(lè )元素，具有很強的舞蹈性，她的地域性非常強，融入的有維吾爾族的音樂(lè )元素里的歡快感，有哈薩克族《黑走馬》的詼諧幽默感，包容性非常強。”王秀芳說(shuō)。

　　據悉，新疆花兒吸收了維吾爾、哈薩克等民族的音樂(lè )元素，除常見(jiàn)的徵、商、羽調式外，還采用了較為完整的小調式及調式交替手法。與其它省區“花兒”相比，“新疆花兒”裝飾音少，多為規范的2/4節拍，具有很強的舞蹈性。

　　多年來(lái)，王秀芳創(chuàng )作了有500多首“新疆花兒”的歌詞，她和學(xué)生們還通過(guò)網(wǎng)絡(luò )直播的形式讓更多人聽(tīng)到“新疆花兒”。在歌詞、曲調上，她也在嘗試加入更多流行、年輕化的元素。在今后的創(chuàng )作中，王秀芳表示，她想挖掘更多新疆各民族的音樂(lè )文化元素，讓“新疆花兒”的地域性更濃，內容越來(lái)越豐富。