作者：孫佑海（天津大學(xué)法學(xué)院院長）

　　習(xí)近平總書記指出：“堅定文化自信，就是堅持走自己的路。堅定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。”對于哲學(xué)社會科學(xué)而言，形成自己的特色、風(fēng)格、氣派是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。新時代新征程，我們推進(jìn)文化法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，是在法學(xué)領(lǐng)域堅定文化自信、繁榮發(fā)展中國法學(xué)的重要體現(xiàn)，對于推動法治建設(shè)、促進(jìn)文化發(fā)展、提升國家文化軟實(shí)力等具有重要意義。繼續(xù)推進(jìn)文化法學(xué)繁榮發(fā)展，要在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)上走自己的路，不斷增強(qiáng)文化法學(xué)的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

　　推動學(xué)科體系優(yōu)化。學(xué)科體系的形成是學(xué)科發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。文化法學(xué)雖然是一門新興的交叉學(xué)科，但相關(guān)研究并不是近幾年才出現(xiàn)的。改革開放以來，圍繞我國文化建設(shè)中的法律問題，我國法學(xué)研究取得了豐富成果、形成了深厚積淀。隨著廣播電視、動漫、電影、工藝美術(shù)等行業(yè)快速發(fā)展，在滿足人民群眾文化需求的同時，行業(yè)成長必須解決的法律問題不斷涌現(xiàn)，直接推動藝術(shù)法學(xué)、娛樂法學(xué)、傳播法學(xué)等方面的研究持續(xù)深入、不斷積累。發(fā)展至今，文化法學(xué)已經(jīng)不僅僅是一門狹義的法學(xué)學(xué)科，而是形成了至少包括藝術(shù)法學(xué)、傳播法學(xué)、娛樂法學(xué)等在內(nèi)的學(xué)科體系。這些細(xì)分學(xué)科各有側(cè)重、相互關(guān)聯(lián)。藝術(shù)法學(xué)研究法律在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)品流通等領(lǐng)域的適用問題；傳播法學(xué)以言論自由、傳播者權(quán)利、傳播業(yè)監(jiān)管等為研究對象；娛樂法學(xué)研究演藝人員經(jīng)紀(jì)、影視制作發(fā)行等方面的法律問題。同時也要看到，相關(guān)細(xì)分學(xué)科還存在研究方法陳舊、核心課程建設(shè)跟不上社會需要等問題。面向未來，要緊跟科技發(fā)展和社會需求，推動文化法學(xué)各細(xì)分學(xué)科加強(qiáng)原始創(chuàng)新、完善課程教材，助力文化法學(xué)學(xué)科體系優(yōu)化升級。

　　深化學(xué)術(shù)體系發(fā)展。學(xué)術(shù)體系主要闡述學(xué)科的研究對象、研究目的、指導(dǎo)思想、研究方法、各分支學(xué)科的相互關(guān)系以及本學(xué)科在社會中的功能等問題，是學(xué)科體系、話語體系的內(nèi)核和支撐。優(yōu)化文化法學(xué)學(xué)科體系，需要有相應(yīng)的學(xué)術(shù)體系支撐。目前，文化法學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)還相對滯后于全面依法治國和新時代中國特色社會主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐。推動文化法學(xué)學(xué)術(shù)體系發(fā)展，要增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究的文化自信，敢于突破西方法學(xué)研究體系的形式和結(jié)構(gòu)，研究人類精神文化活動的制度化呈現(xiàn)及其法律調(diào)整中的理論和實(shí)踐問題。要研究文化法學(xué)的重要概念、基本原則、基本原理、要素和工具等，進(jìn)而推動文化法學(xué)學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新發(fā)展。要增強(qiáng)學(xué)科交叉、多措并舉的方法自覺，從文化立法、執(zhí)法、司法、守法這一法治過程論視角出發(fā)，科學(xué)提煉文化法治建設(shè)宏觀層面、中觀層面、微觀層面的各類法律問題，有針對性地綜合運(yùn)用各種研究方法，逐步形成定性研究和定量研究、理論研究和實(shí)證研究相結(jié)合的方法體系。

　　夯實(shí)話語體系根基。話語體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達(dá)和傳播方式。無論是建設(shè)文化法學(xué)學(xué)科體系，還是發(fā)展文化法學(xué)學(xué)術(shù)體系，都要以文化法學(xué)話語體系為基礎(chǔ)、為保障。所謂文化法學(xué)話語體系，就是以本國的語言文字對由文化法學(xué)的概念范疇、理論觀點(diǎn)、價值觀念等組成的學(xué)術(shù)思想的體系化表達(dá)。當(dāng)前，在與外國法學(xué)界的學(xué)術(shù)交流對話中，我們掌握話語權(quán)的能力仍顯不足，對具有西方意識形態(tài)色彩的內(nèi)容自覺加以抵制的敏銳性、主動性還不夠強(qiáng)。導(dǎo)致這一問題的一個重要原因，就是我們自己的法學(xué)話語體系還沒有完全建立起來。在這方面，文化法學(xué)話語體系建設(shè)要下更大功夫，取得更多突破。我們要堅持以習(xí)近平法治思想、習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，繼續(xù)開辟文化法治建設(shè)的理論與實(shí)踐空間，夯實(shí)文化法學(xué)的話語體系根基，結(jié)合文化法治建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行話語構(gòu)建，努力把我們的思想理論優(yōu)勢真正轉(zhuǎn)化為法學(xué)話語體系優(yōu)勢。