【文化評析】

　　“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都。”國家文物局日前召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì )介紹，殷墟博物館新館將于2月26日對公眾開(kāi)放，展出青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套，展陳文物數量龐大、類(lèi)型多樣，其中四分之三以上的珍貴文物屬于首次亮相。同時(shí)，該館展陳注重多元融合、凸顯故事趣味、增強沉浸體驗。

　　正如專(zhuān)家所言，殷墟上承四方匯集文明之趨勢，下啟連續不斷、多元一體文明之格局，是中華文明進(jìn)程中非常重要的環(huán)節。殷墟博物館新館的開(kāi)館關(guān)聯(lián)著(zhù)殷墟地位的無(wú)與倫比，關(guān)聯(lián)著(zhù)中華文明的源遠流長(cháng)，關(guān)聯(lián)著(zhù)文化自信的根脈所系，從歷史、文化的層面上講，意義重大。與此同時(shí)，也應該看到，博物館之所以為“館”，正在于它有著(zhù)公共性、開(kāi)放性，它應與千千萬(wàn)萬(wàn)普通人產(chǎn)生這樣那樣的關(guān)聯(lián)、互動(dòng)乃至共鳴。

　　現代意義上的博物館不是專(zhuān)業(yè)人士的閉門(mén)會(huì )議，不是少數發(fā)燒友的私人秘藏，而是為人民群眾設立的公共服務(wù)機構。因此，在藏品、展覽、文物及其歷史關(guān)聯(lián)性等宏大敘事之下，也應格外注重個(gè)體的感受，主動(dòng)貼合公眾的需求，努力實(shí)現與觀(guān)眾的真誠交流。

　　習近平總書(shū)記給中國國家博物館的老專(zhuān)家回信強調：“博物館是保護和傳承人類(lèi)文明的重要場(chǎng)所，文博工作者使命光榮、責任重大。希望同志們堅持正確政治方向，堅定文化自信，深化學(xué)術(shù)研究，創(chuàng )新展覽展示，推動(dòng)文物活化利用，推進(jìn)文明交流互鑒，守護好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果，為發(fā)展文博事業(yè)、為建設社會(huì )主義文化強國不斷作出新貢獻。”近些年，黨和國家對中華優(yōu)秀傳統文化、對以博物館為載體的歷史文物空前重視，博物館也迎來(lái)“百花競放、爭奇斗艷”的全新局面。都是博物館，不同博物館的觀(guān)眾認可度、主動(dòng)參與度并不相同。有的博物館一票難求，節假日需要提前搶票；有的博物館門(mén)可羅雀，即便是旺季也蕭條冷清。這一冷一熱，究其原因，是觀(guān)眾本位意識強不強。若只顧“自說(shuō)自話(huà)”，沒(méi)有考慮到大多數觀(guān)眾的感受，怎么可能看到熱鬧非凡的文博盛景？

　　故宮博物院為啥這么火？不僅因為它是“舊時(shí)帝王家”，而且因為它非常注重與公眾的貼近性。拋棄了高冷范，玩起了“剪刀手”雍正，賣(mài)起了御貓神器，推出了爆紅的口紅膠帶，做起了宮廷飲食……與時(shí)代同頻、和年輕人同行，這樣的故宮當然更聚人氣，這樣的故宮文物展示當然更具活力，這大概就是好的公共博物館應有的樣子。

　　殷墟博物館新館雖還未正式開(kāi)放，但它在辦館理念、策展思路上顯然已經(jīng)開(kāi)始凸顯公共性、注重貼近性。媒體報道顯示，為了讓文物“活”起來(lái)，該館注重多元融合、凸顯故事趣味、增強沉浸體驗，以青少年為主體對象，高標準開(kāi)發(fā)“萌寶尋商”“字見(jiàn)殷商”等研學(xué)課程……相信這些親民的努力，將會(huì )收到公眾的積極回響。明明非常“高大上”，卻偏偏愿意和你我促膝長(cháng)談；明明相當嚴肅板正，卻每每愿意向公眾展示溫和親近——公眾的積極回響，便是對這份真誠的呼應回饋。

　　事實(shí)一再證明，公共博物館“活”起來(lái)，才能“火”起來(lái)，才能擺脫曲高和寡之困。博物館及其館藏越是厚重，越要厚積薄發(fā)；越是深沉，越要舉重若輕。否則，哪里來(lái)的平等對話(huà)，哪里來(lái)的交流互動(dòng)，哪里來(lái)的文化共鳴？從這個(gè)意義上說(shuō)，我們的各類(lèi)博物館都應該更加注重宏大敘事下的個(gè)體感受，盡力避免呆板保守，以更加輕松明快、可親可近的面貌走進(jìn)大眾生活。

　　(光明日報 作者：李思輝，系華中科技大學(xué)新聞評論研究中心特聘研究員)