中新社海口2月27日電 題：墨跡千年說(shuō)不老 遍數風(fēng)流看東坡

　　中新社記者 張茜翼

　　近日，海南省博物館的“千古風(fēng)流不老東坡——蘇軾主題文物展”吸引了眾多“坡迷”慕名前往。此次展出的332件/套精品文物中，有32件/套來(lái)自故宮博物院，涵蓋書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖、器物等多種類(lèi)別。

　　如果要評選中國歷史上最受歡迎的文人榜，蘇東坡必定榜上有名。“東坡的魅力，在于其既有入世之進(jìn)取，又有出世之曠達。”中國蘇軾研究學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)李公羽對記者說(shuō)，蘇東坡曾任八州太守，此次展出的多件文物背后都展示其治理才能。

　　兩度任職杭州的蘇軾，修繕六井，疏浚西湖，筑成千古蘇堤，設立安樂(lè )坊救治瘟疫中的民眾。此次展出的《蘇軾游虎跑泉詩(shī)》，便是由清代文學(xué)家紀曉嵐行書(shū)軸錄蘇軾任杭州通判時(shí)的詩(shī)作《虎跑泉》。

　　在密州任職期間，蘇軾捕蝗賑災、抗旱祈雨、追捕悍匪，葺建超然臺。從展出的《超然臺懷古》拓片等，觀(guān)者可體味東坡“凡物皆有可觀(guān)”“詩(shī)酒趁年華”的超然物外情懷。

　　哪怕是年逾六旬被貶至“食無(wú)肉，病無(wú)藥”的瓊州，蘇軾仍心系百姓。此展中的楷書(shū)《浮粟泉》拓片，正是東坡“指鑿雙泉”的印證。李公羽介紹，東坡初抵瓊州，發(fā)現當地民眾無(wú)潔凈泉水飲用，于是尋找水源，終在城外(今海口市五公祠)發(fā)現兩個(gè)泉眼，于是指導百姓開(kāi)鑿。其中一口泉因水面常浮現粟米狀小泡而被命名為“浮粟泉”，被后人譽(yù)為“海南第一泉”。

　　在李公羽看來(lái)，近年?yáng)|坡文化頻頻出圈，東坡“穿越”千年而愈受年輕人追捧，更在于他是一個(gè)至真至情至性之人。

　　此展重量級文物——蘇軾真跡《新歲展慶帖》《人來(lái)得書(shū)帖》合卷，是蘇軾寫(xiě)給友人陳慥的書(shū)信。1081年正月初二，蘇軾貶謫黃州已近一年，他在《新歲展慶帖》中，除“祝頌無(wú)窮”之外，還與同樣喜愛(ài)精美茶具的陳慥商量，欲買(mǎi)一套茶臼子、茶椎子。《人來(lái)得書(shū)帖》則是悲悼陳慥的哥哥去世，“本欲便往面慰，又恐悲哀中反更撓亂，進(jìn)退不皇”。筆墨背后透出的喜怒哀樂(lè )、人生況味，情意真切。

　　此次展出的湖北省博物館館藏的《醉翁亭記》拓片，是蘇軾中年大字楷書(shū)代表作之一，碑刻原在安徽滁州瑯琊山。1057年，20歲的蘇軾進(jìn)京會(huì )試趕考，主考官正是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對蘇軾頗為賞識，贊他“他日文章必獨步天下”，后又在《與梅圣俞書(shū)》中寫(xiě)道“老夫當避路，放他出一頭地也”。在以行書(shū)見(jiàn)長(cháng)的宋代，蘇軾選用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)歐陽(yáng)修的長(cháng)文，足見(jiàn)其對恩師的尊重和恭敬。

　　展覽中還有一組不同年代的《東坡笠屐圖》，有明代孫克弘畫(huà)軸、現代張大千仿唐寅畫(huà)軸等，描繪了東坡謫居儋州期間酒后遇雨，借用黎家斗笠、木屐前行的趣事。“正是因為這一形象生動(dòng)展示了東坡融入塵世，面對風(fēng)雨磨難豁達的情懷，所以近千年來(lái)成為經(jīng)典的繪畫(huà)題材。”李公羽說(shuō)。

　　東坡關(guān)心著(zhù)裝，于是有了子瞻巾、東坡笠、椰子冠；他熱愛(ài)美食，發(fā)明東坡肉、東坡羹；他還會(huì )制墨、懂建筑、善治病、能耕種……蘇軾與沈括所撰《蘇沈內翰良方》、清代書(shū)法家張照《臨董其昌書(shū)蘇軾真一酒歌》行書(shū)卷等展品，從不同側面反映出蘇軾將細碎生活過(guò)成詩(shī)的“有趣靈魂”。

　　展中的《獻蠔帖》冊明拓本內容頗有趣味。該帖為蘇軾于1099年在儋州寫(xiě)給幼子蘇過(guò)的信，談及海南盛產(chǎn)生蠔，可煮可炙，十分美味，并叮囑兒子切勿泄露此消息，以防北方文人聽(tīng)說(shuō)此事后都為分食佳肴而求謫海南。詼諧幽默之語(yǔ)正是蘇軾苦中作樂(lè )的人生態(tài)度。

　　“每個(gè)人心中都有一個(gè)蘇東坡。”海南省博物館副館長(cháng)王輝山對記者說(shuō)，蘇軾主題文物展自開(kāi)展以來(lái)人氣持續火爆，“或許在這里，人們可以找到與東坡跨越時(shí)空的共鳴”。

　　王輝山告訴記者，此次展覽也是“宋四家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄真跡首次在故宮外同展亮相，隨后將按照故宮博物院規定進(jìn)入三年“休眠期”。“蘇軾主題文物展籌備時(shí)間長(cháng)，很大一部分原因就是在等文物從‘休眠期’中‘蘇醒’。”王輝山說(shuō)，此次展出后，若民眾還想再看到“宋四家”真跡，只能再等至少三年。(完)