古裝劇《尚食》：“爽”劇不爽，套路化帶來(lái)精致的平庸

　　記者 童薇菁

　　600多道華夏珍饈、汲古復原的大明衣冠、精致考究的“歷史場(chǎng)景”……在傳統美學(xué)復興的當下，近期上線(xiàn)的古裝劇《尚食》可謂集齊了一眾吸引當代年輕觀(guān)眾眼球的爆款元素。據貓眼數據統計，該劇累計播放量已突破12億，達到連續15天網(wǎng)絡(luò )劇播放量日冠，可見(jiàn)，“高顏值”古裝劇依舊是視聽(tīng)領(lǐng)域的熱門(mén)競品。

　　這與人們對傳統文化的熱愛(ài)息息相關(guān)。作為視覺(jué)繁麗的想象載體，古裝劇滿(mǎn)足了今人回望古代生活，與歷史文化展開(kāi)對話(huà)的需求，“唐風(fēng)宋雨”在熒屏愈吹愈盛。但另一方面，頂級的服化道享受并不能讓這些類(lèi)型作品“經(jīng)得起細看”，形式大于內容、情節高度模式化的窠臼，讓部分古裝劇的藝術(shù)進(jìn)階之路舉步維艱。

　　“痛點(diǎn)、爽點(diǎn)、爆點(diǎn)”的創(chuàng )作路線(xiàn)圖并非萬(wàn)靈公式

　　一個(gè)真實(shí)的歷史朝代、一個(gè)相對冷門(mén)的類(lèi)型題材、一個(gè)虛構或半真半假的青春故事——近年來(lái)涌現的《風(fēng)起洛陽(yáng)》《玉樓春》《御賜小仵作》等作品無(wú)不遵循此“三一模式”。“市場(chǎng)導向先行”讓其在創(chuàng )作之初，就盡可能地預判了潛在受眾。除非出現演員與角色契合度太低、表演水平太差、有嚴重歷史差錯而導致的“翻車(chē)”之外，這些作品基本能確保較“穩”的市場(chǎng)贏(yíng)面。但與此同時(shí)，逐漸套路化的生產(chǎn)也為古裝劇帶來(lái)“精致的平庸”。

　　《尚食》的故事背景設置在大明永樂(lè )年間，女主角姚子衿入宮成為尚食局的廚娘，從此開(kāi)始自己的“皇廚”奮斗之路。她第一集就解決了皇帝的飲食危機；兩集獻出秘制配方，博得皇太孫密切關(guān)注；三集協(xié)助姐妹脫險，巧做素食引得錦衣衛刮目相看。“做事業(yè)”的同時(shí)，還要同皇太孫朱瞻基談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)。雖然褪去了“爽劇”的浮華外衣，沒(méi)了“人若犯我必十倍奉還”的睚眥必報，但由《延禧攻略》同一班底打造的《尚食》，走的仍是“打怪”升級的宮廷勵志女性路數。

　　另外，《尚食》中的女性角色設定刻意打破了過(guò)去宮廷劇中的“雌競”形象，不得不說(shuō)，一定意義上也是投觀(guān)眾之所好，展現當代女性的價(jià)值觀(guān)。演員方面亦不缺流量和話(huà)題度，許凱與吳謹言繼《延禧攻略》之后再次“組CP”，為作品帶來(lái)不少宣發(fā)上的優(yōu)勢。不過(guò)“痛點(diǎn)、爽點(diǎn)、爆點(diǎn)”并非古裝劇敘事“萬(wàn)靈公式”，事實(shí)上，套路化創(chuàng )作更加暴露了編劇之初就埋下的種種短板。

　　走不出偶像劇橋段，又達不到歷史高度，讓作品經(jīng)不起“細看、再看”

　　《尚食》在服化道等歷史考據方面不可謂不用心。不少熟悉明史的網(wǎng)友“扒”出，《尚食》多處細節盡可能遵循史書(shū)記載。劇中，朱瞻基見(jiàn)朱棣在朝堂上吃餅，且袖口不大干凈。朱棣卻說(shuō)：“朕身為一國之君，富有四海，每天換十件衣服又怎樣。孝慈皇后一生儉樸，身外之物也就不想了，舊衣服穿著(zhù)舒服。”并還想借此讓大臣惜福。這一典故引自《明實(shí)錄》。作為一部“古代美食番”，每一集擺上桌的珍饈也令人食指大動(dòng)。劇中借一道以蒸鴿、鴿子蛋為主料的“子母會(huì )”，喚起朱棣對皇后的回憶，從而使其想起母子深情，不再發(fā)難于太子，借物喻事的戲劇表達，亦有可圈可點(diǎn)之處。

　　然而，走不出偶像劇橋段，又達不到歷史高度的問(wèn)題，讓這部劇經(jīng)不起“細看、再看”。華東師范大學(xué)毛尖教授曾犀利地指出：“今天這些作品里的皇帝似乎都成了頭號情種，動(dòng)不動(dòng)就‘我這個(gè)皇帝不做了’‘我要陪你浪跡天涯’。”這一套路近年來(lái)被反復沿用，《尚食》亦未能幸免。

　　劇中，朱瞻基是面無(wú)表情的霸道總裁，姚子衿是收斂鋒芒的傲嬌廚娘。男的非得把畢生的榮華富貴都用于她身上，女的非得拼事業(yè)，竭盡全力表現出獨立的一面……當觀(guān)眾剛剛被某些場(chǎng)景喚起了歷史的熱血與情節，又被偶像化的懸浮橋段激起了一身雞皮疙瘩，各種偶像劇“戀愛(ài)腦”不由得令人頻頻搖頭。

　　近年來(lái)，古裝劇在從歷史劇中分離出來(lái)之后，開(kāi)創(chuàng )了一種新的想象性歷史的敘事方式，豐富了電視劇的內容和樣式，也適應了年輕人的觀(guān)賞趣味。文藝評論家李京盛曾經(jīng)指出，一些高品質(zhì)的古裝劇在虛構故事里融入的歷史情結和表達的歷史鏡像都頗具精神意蘊，值得反復品味；但也有一些作品，從內容到形式都缺少了這種正向的創(chuàng )新力，一味地追求古今混搭，而不顧內容與情節的邏輯是否合理。其實(shí)，“古今混搭”亦不乏佳作誕生，如《瑯琊榜》《長(cháng)安十二時(shí)辰》等，創(chuàng )作的關(guān)鍵還是要看作品的思想深度和藝術(shù)高度，讓作品能夠真正激蕩起觀(guān)眾的情懷，而并非一味求“爽”地收割話(huà)題流量。