古蜀人的奇思妙想

　　——三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果發(fā)布

　　6月13日，三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果新聞通氣會(huì )在四川廣漢三星堆博物館舉行。記者在通氣會(huì )上獲悉，四川省文物考古研究院聯(lián)合國內39家科研機構、大學(xué)院校以及科技公司，共同開(kāi)展三星堆遺址祭祀區考古發(fā)掘、文物保護、多學(xué)科研究等工作，取得了階段性重大成果。通氣會(huì )通報，已明確幾座祭祀坑的埋藏年代，并公布了一大批造型別致的新文物。

　　文物持續上新，實(shí)證中華文明多元一體

　　2019年，繼1986年發(fā)掘兩個(gè)祭祀坑之后，三星堆遺址祭祀區新發(fā)現6座祭祀坑，次年10月開(kāi)始正式發(fā)掘。截至2022年5月，3、4、5、6號坑已結束野外發(fā)掘，其中3、4號坑進(jìn)入文物整理階段，5、6號坑整體切割進(jìn)行實(shí)驗室考古；7、8號坑還處于文物提取階段。

　　6座坑共計出土編號文物近13000件，其中相對完整的文物3155件。金面具、銅大面具、銅頂尊跪坐人像、銅爬龍器蓋、銅扭頭跪坐人像等典型文物，早已在前期面世。

　　當天的通氣會(huì )上，一批新文物震撼亮相，再次顛覆人們的想象，彰顯出古蜀人的奇思妙想。

　　7號坑的一角，一件龜背形網(wǎng)格狀器在一堆文物殘片中尤其惹眼：一側有類(lèi)似合頁(yè)的機構、附帶四個(gè)龍頭把手的青銅網(wǎng)格之下，裝著(zhù)一塊青綠色美玉，微痕分析發(fā)現，其外很可能還曾裹著(zhù)絲綢。

　　8號坑新發(fā)現了大量造型前所未見(jiàn)的青銅器——銅神壇，由從低到高三個(gè)部分構成，其上不僅有人，還有神獸，刻畫(huà)出一個(gè)隆重的祭祀場(chǎng)景；頂尊蛇身銅人像，雙手撐在一個(gè)帶方座的青銅罍上，頭上還頂著(zhù)一個(gè)朱砂彩繪觚形尊；銅豬鼻龍形器，龍頭、豬鼻，眼睛長(cháng)在鼻子上，頭上有鱗片，方牙齒；銅戴象牙立人像，耳孔上穿著(zhù)一個(gè)象牙形狀的飾品，為解釋大量面具上耳孔的作用提供了線(xiàn)索……據介紹，這些器物有的是祭器，有的則可能是祭祀場(chǎng)所的裝飾構件。

　　三星堆考古研究所所長(cháng)冉宏林說(shuō)，這些文物表現出的內心世界，依然是中華文明“天人合一、萬(wàn)物共生”的和諧理念，是中華文明多元一體的實(shí)證。

　　專(zhuān)家綜合研究認為，本次發(fā)掘的若干新器物，顯示出三星堆遺址與國內其他地區存在密接文化聯(lián)系，3號坑、8號坑發(fā)現的銅尊、銅罍、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器，3號坑、4號坑發(fā)現的玉琮來(lái)自甘青地區齊家文化，3號坑、7號坑、8號坑發(fā)現的有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區都有發(fā)現，各坑大量發(fā)現的金器則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統相符。

　　此外，神樹(shù)、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明，三星堆遺址的使用者在自身認同、禮儀宗教以及對于天地自然的認識，與國內其他地區人群相近，無(wú)疑確切地表明，三星堆遺址所屬的古蜀文明是中華文明的重要一員。

　　研究同步展開(kāi)，已確認祭祀坑年代

　　“目前已經(jīng)清理青銅器77件，玉石器120件，金器44件，象牙678根(段)，象牙雕刻殘件46件。”四川省文物考古研究院總工程師謝振斌說(shuō)，隨著(zhù)考古現場(chǎng)發(fā)掘的進(jìn)行，出土文物的清理和保護、研究等工作也在推進(jìn)。

　　據悉，考古團隊制定了《三星堆祭祀坑出土文物保護修復(清理)規程》《三星堆祭祀坑出土文物分析研究規程》等一系列規章制度，力求做到保護與修復流程、修復操作行為、分析檢測指標等方面的科學(xué)化、規范化、標準化。經(jīng)過(guò)精細、規范的清理和可逆物理固型，大口尊、圓口方尊、頂尊跪坐人像、頂壇跪坐人像、扭頭跪坐人像及金面具、金面罩等一批“重量級”器物實(shí)現了“站立”，以“原有形態(tài)”展示在公眾面前。

　　此次發(fā)掘之初，考古學(xué)家就把測年作為一項重要的學(xué)術(shù)課題。在發(fā)掘過(guò)程中，六座坑提取碳十四測年樣品近200個(gè)，目前已明確幾座坑的埋藏年代大概率落在公元前1150年至公元前1000年的范圍之內，屬商代晚期，解決了過(guò)去30年來(lái)關(guān)于祭祀坑埋藏年代的爭議。

　　三星堆遺址祭祀區相關(guān)的多學(xué)科研究，也已經(jīng)取得了豐碩的成果。

　　顯微觀(guān)察發(fā)現，出土的20余件青銅器、象牙表面發(fā)現了紡織品賦存，4號坑灰燼層殘存紡織物及絲線(xiàn)痕跡；酶聯(lián)免疫技術(shù)發(fā)現，4號坑灰燼層中有蠶絲蛋白。這填補了西南地區夏商時(shí)期無(wú)絲綢實(shí)物的空白。

　　X射線(xiàn)探傷、CT掃描等現代檢測技術(shù)發(fā)現，三星堆的銅器鑄造工藝為范鑄法和分鑄法相結合，采用了鉚接、芯骨等技術(shù)，顯示出古蜀先民手工技術(shù)已經(jīng)十分成熟。

　　顯微觀(guān)察、高光譜和微納CT分析，在4號坑灰燼層中發(fā)現了竹亞科、楠屬、闊葉樹(shù)材、棕櫚科、蘆葦、禾本科、甘藍、大豆、菊葉香藜、少量碳化稻等植物，其中竹亞科占90%以上，該結果對研究四川盆地同時(shí)期環(huán)境具有重要意義。

　　研究團隊發(fā)現，各坑內有機物質(zhì)存在嚴重降解，但仍能檢測到豐富的有機物質(zhì)。其中，脂肪酸分析說(shuō)明祭祀坑存在明顯指向動(dòng)物脂肪的有機物證據。蛋白質(zhì)組學(xué)檢測到黃牛、野豬蛋白質(zhì)成分，結合商周時(shí)期祭祀特點(diǎn)，黃牛、野豬很可能被用作祭品。

　　據悉，目前正在進(jìn)行的多學(xué)科研究工作，還包括象牙表面灼燒影響、玉器沁變分析、玉器玉料與微痕分析、金箔成分檢測、青銅器金相分析、象牙古DNA分析等，成果將陸續顯現。

　　更多遺存初露，新發(fā)現值得期待

　　“一年多來(lái)，我們的一大收獲就是，進(jìn)一步明確了三星堆祭祀區。”冉宏林說(shuō)，2020年至2022年，祭祀區共計發(fā)掘1834平方米，基本確認了祭祀區大致呈西北—東南走向的長(cháng)方形分布范圍，與北側緊鄰的三星堆城墻平行，面積將近13000平方米。

　　冉宏林說(shuō)，祭祀區內分布的商代遺存均與祭祀活動(dòng)有關(guān)，包括1986年發(fā)掘的1號坑、2號坑以及本次新發(fā)現的6座坑，在8座坑的周邊分布著(zhù)矩形溝槽、小型圓形或矩形祭祀坑，以及南側的灰溝、西北部的建筑。

　　在對6座祭祀坑進(jìn)行持續發(fā)掘的同時(shí)，考古人員還繼續對周邊進(jìn)行了勘探。他們在已發(fā)掘的8座祭祀坑的周邊，不僅發(fā)現一處大型建筑遺跡，還發(fā)現了大量小型祭祀坑，推測此處可能是古蜀先民祭祀專(zhuān)區所在。

　　“這座建筑，位于現場(chǎng)考古大棚的西側，面積只有80多平方米，但它用到的建筑工藝非常復雜。”冉宏林說(shuō)，建筑基礎的狀態(tài)顯示，這不是一座普通建筑，而且在它的周邊，還發(fā)現有同樣形制和工藝的小型建筑。初步推測，這是一個(gè)有規劃的建筑群，其規格也是非常高的。這個(gè)建筑群是否就是三星堆祭祀用的神廟？進(jìn)一步的發(fā)掘或能提供證據。

　　在8座祭祀坑周邊的祭祀坑中，考古人員發(fā)現了金器、有領(lǐng)銅瑗、跪坐石虎、跪坐石人、石琮、石璧、玉鑿、綠松石和象牙等珍貴文物。

　　與三星堆遺址一脈相承的金沙遺址，曾出土了12件石跪坐人，其發(fā)型中分，與此次三星堆遺址發(fā)現的跪坐石人形態(tài)類(lèi)似。這類(lèi)形象在三星堆遺址、成都方池街遺址曾有過(guò)發(fā)現，卻不見(jiàn)于中國其他地區，應該是古蜀王國特有的一種藝術(shù)造像。

　　“有這樣一些重要的文物，可以想象，這些坑也是很重要的。”冉宏林說(shuō)，目前初步確認的祭祀坑有十多個(gè)，后續可能會(huì )發(fā)現更多，但出于保護的考慮，暫時(shí)還未對這些祭祀坑進(jìn)行最終確認和發(fā)掘。

　　冉宏林介紹，在現有祭祀區表面堆積之下，還分布著(zhù)埋藏整根象牙或相對完整玉石器的祭祀坑，表明該祭祀區延續使用時(shí)間較長(cháng)，目前發(fā)掘的6座新坑為代表的祭祀遺存，為該祭祀區偏晚階段遺存。

　　而在祭祀區之外的區域，以及祭祀區疊壓的早期堆積，均發(fā)現居住遺存，夾雜較多灰燼、燒土顆粒和破碎陶器，被祭祀區疊壓的居住遺存年代最晚距今約3800~3700年，祭祀區之外且疊壓祭祀區的居住遺存，年代最早距今約3000年。

　　“后續是否發(fā)掘、什么時(shí)候發(fā)掘、怎樣去發(fā)掘，我們將報請國家文物部門(mén)批準之后再執行。”冉宏林說(shuō)。

　　三星堆更多的新發(fā)現，值得期待。

　　(本報四川廣漢6月13日電 本報記者 周洪雙 李曉東)