【文學(xué)教育縱橫談】

　　作者：李 雪（集美大學(xué)教務(wù)處處長(cháng)、師范學(xué)院教授）

　　編者按

　　說(shuō)到底，教育就是努力解決好一個(gè)“培養什么人”的問(wèn)題。我們希望走入社會(huì )的每一個(gè)人，除了具備基本技能之外，還擁有良好的道德情操、正確的價(jià)值觀(guān)念、高雅的審美品位，以及高尚的精神追求。這就是說(shuō)，教育需要著(zhù)重“向內”，關(guān)注人的生存狀態(tài)和生命狀態(tài)，關(guān)注人的心靈世界，鍛造健康、美麗、高貴的靈魂。要實(shí)現這樣的目標，文學(xué)教育是其中的一個(gè)重要環(huán)節，有無(wú)可取代的價(jià)值和意義。本版從今日起開(kāi)辟“文學(xué)教育縱橫談”欄目，刊發(fā)系列文章，探討拓寬文學(xué)教育新空間的可能性。

　　在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程中，教育具有基礎性的地位和作用。國際21世紀教育委員會(huì )向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說(shuō)：“教育是保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。”好的教育，對人的思想與認識形成積極的引導，是一個(gè)不斷淬煉、穩步提升的過(guò)程。

　　“文學(xué)即人學(xué)”的觀(guān)念具有普遍的共識。優(yōu)秀的文學(xué)作品對人的生存狀態(tài)、生命價(jià)值有著(zhù)深切的關(guān)懷。文學(xué)經(jīng)典深刻洞悉我們身處的這個(gè)世界，深入人性的肌理，照亮生命的風(fēng)景，貫通歷史、現實(shí)與未來(lái)，以?xún)?yōu)美的表達、深邃的思想、博大的胸懷，撞擊一代代讀者的心靈，激起的回響跨越時(shí)空、直達永恒。

　　文學(xué)教育以立德樹(shù)人為根本目的，以人格培養和非智力因素的養成為主，蘊含著(zhù)對生活、價(jià)值取向的思考。對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育，要站在人的立場(chǎng)上，破除功利化思想，培養其審美情趣和審美評價(jià)能力；以豐富學(xué)生精神世界為目標，追求心靈的鮮活、情感的豐富；在想象和體驗的基礎上，培養創(chuàng )新精神，提高學(xué)生的人文素養和審美格調。

　　以文學(xué)素養為代表的人文素養的缺失，影響人的創(chuàng )造潛力的挖掘

　　需要重視的是，在現代化進(jìn)程中，教育出現功利化和實(shí)用化傾向，很大程度上弱化了文學(xué)教育的地位，從而制約了學(xué)生人文素養的常態(tài)發(fā)展。教育的主要目的已經(jīng)逐漸演變成為科技化、工業(yè)化、經(jīng)濟化發(fā)展提供技術(shù)支撐。教育理念更多關(guān)注知識的傳授和技能訓練，忽視了對意義和價(jià)值的追問(wèn)。

　　基礎教育的教學(xué)安排瞄準考試，大學(xué)教育看重學(xué)分和就業(yè)。學(xué)生學(xué)習的目的似乎就是為了考高分進(jìn)入大學(xué)，再找一個(gè)體面、高薪的工作。這在一定程度上忽略了真正意義上的教育發(fā)展，過(guò)于實(shí)用地應對社會(huì )變化的節奏。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“用專(zhuān)業(yè)知識教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”文學(xué)教育實(shí)際上發(fā)揮的是一種協(xié)調與平衡的作用。

　　文學(xué)教育注重培養學(xué)生的藝術(shù)品位、審美品格和人文情懷，豐富學(xué)生的個(gè)性追求，從而對國家、社會(huì )和個(gè)人有更為清晰的認知。在“大中小幼一體化”教育中，課程目標應該是一個(gè)完整的體系，知識的積累、文化底蘊的培養、情感和價(jià)值的認同，環(huán)環(huán)相扣，緊密相連。

　　但在實(shí)際教學(xué)中，文學(xué)教育時(shí)常被認為只是語(yǔ)文課堂的事。而語(yǔ)文課堂往往將文學(xué)教育變?yōu)楹?jiǎn)單而僵化的知識講授。字、詞、句等實(shí)用語(yǔ)言訓練，生硬的價(jià)值標準，枯燥的說(shuō)教，使情感深厚、意蘊深遠、形象生動(dòng)的作品缺少血肉，文學(xué)所固有的生命理想、審美意識、個(gè)性想象等都被放逐了。到了大學(xué)，文學(xué)教育基本上被認為只是中文系、文學(xué)院的事。其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對文學(xué)往往保持敬而遠之、不聞不問(wèn)的態(tài)度。以文學(xué)素養為代表的人文素養的缺失，影響人的創(chuàng )造潛力的挖掘，很難把生命感、價(jià)值感從沉睡的自我意識和心靈中喚醒。

　　文學(xué)閱讀關(guān)乎生活體驗與心靈享受，是“無(wú)用之大用”

　　時(shí)代進(jìn)步帶動(dòng)文化轉型，蓬勃興起的大眾消費文化使純文學(xué)受到極大沖擊，在社會(huì )生活中的作用也越來(lái)越邊緣化。“快餐文化”“網(wǎng)絡(luò )文化”“傳媒文化”“圖像文化”“消費文化”等涌入人們的日常生活，閱讀進(jìn)入了讀圖時(shí)代，一圖讀懂萬(wàn)物，文學(xué)發(fā)展及文學(xué)教育面臨著(zhù)新的問(wèn)題和挑戰。

　　文學(xué)閱讀出現嚴重萎縮的現象。人們獲取信息的方式，由傳統的語(yǔ)言文字轉變?yōu)榻柚泄俸蛨D片、微視頻等新奇的手段，認知世界的方式發(fā)生了轉變。人們對文學(xué)經(jīng)典的閱讀，多來(lái)自改編的漫畫(huà)、電視劇、電影等。圖像化的改編，促進(jìn)了文學(xué)經(jīng)典的大眾化，但隨意篡改、戲說(shuō)的作品比比皆是。畫(huà)面鏡頭取代文字，讓閱讀者忽略文字本身的意思，而適應了圖像的意圖，不再受自身語(yǔ)言文字水平及文化知識的支撐，加速了理性文化向快感文化的轉變，文字最終淪為圖像的注解，并且消解了文字自身的深度。

　　另外，圖像和影像具有瞬間流動(dòng)性特征，以其直觀(guān)性的魅力填平了高雅文化與通俗文化之間的鴻溝，符合現代社會(huì )人們追求全民化、大眾化的審美眼光，但降低了文學(xué)作品蘊藉的情調和韻味，加劇了文學(xué)的審美邊緣化。高校開(kāi)設的課程中，文學(xué)類(lèi)課程因為對就業(yè)無(wú)用或被設置為公共選修課程，或被泛化取消。

　　教育工作者要讓學(xué)生懂得文學(xué)閱讀需要觀(guān)念和行動(dòng)上的自覺(jué)，文學(xué)閱讀關(guān)乎生活體驗與心靈享受，是“無(wú)用之大用”。要讓學(xué)生能充分感受、體味自由自主的文學(xué)閱讀帶來(lái)的樂(lè )趣，關(guān)注文學(xué)作品的價(jià)值導向和情感立場(chǎng)。學(xué)生階段是人生的起始，是個(gè)體生命的萌芽階段，不可逆轉，需要知識的給養，更需要人文精神培養學(xué)生的人文底蘊，塑造良好的人文品行，以其健康的心靈、正確的人格、崇高的意志來(lái)服務(wù)與奉獻社會(huì )。

　　人的心智成長(cháng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在現實(shí)生活中，理智、審美和倫理是以整體方式存在并發(fā)揮著(zhù)作用。如果缺乏有機的組合和相互的支持與影響，會(huì )造成思維方式單一、洞察力衰弱，很容易讓人陷入一種無(wú)趣狀態(tài)，在茫然無(wú)序的狀態(tài)下容易喪失判斷力。這需要學(xué)生能基于自身的信念進(jìn)行有力的價(jià)值判斷，信守人性的美好，安住自己的內心，讓生命變得智慧而博大。

　　好的文學(xué)作品如微雨如山峰如海洋，科學(xué)、有效的文學(xué)教育可以讓人擁有更遠大的生命追求

　　人文素養的培育沒(méi)有討巧的辦法。美學(xué)家朱光潛認為，真正的文學(xué)教育不在于知道多少文學(xué)理論和史實(shí)，而在于培養出純正的趣味，文學(xué)不是簡(jiǎn)單的獲得知識與技能的方法，而是以文學(xué)為媒介豐富精神世界、提升自我的過(guò)程。這需要依靠一個(gè)完善的系統和堅實(shí)的載體——課程體系。文學(xué)教育課程開(kāi)設，著(zhù)力于學(xué)科的整合與關(guān)聯(lián)，立足于學(xué)生的全面成長(cháng)，緊緊圍繞培養學(xué)生人文素養、提升學(xué)生創(chuàng )新精神、強化學(xué)生綜合素質(zhì)這一目標。充分體現文學(xué)教育的特點(diǎn)，還要注重學(xué)校分類(lèi)，學(xué)生的認知水平、興趣愛(ài)好、心理欲求和發(fā)展需要進(jìn)行設計融合，發(fā)揮教師和學(xué)生的主體作用，達到良好的教學(xué)效果。通過(guò)特色課程建設，更好地挖掘教師個(gè)性資源，使教師從成績(jì)比較中解放出來(lái)，以自己對文學(xué)的感悟能力喚起學(xué)生對文學(xué)的激情。

　　文學(xué)閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。教師的分析不能取代學(xué)生的文學(xué)閱讀實(shí)踐，在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，幫助學(xué)生理清思路，以?xún)?yōu)美詩(shī)意的捕捉，極富感染力的講述，深邃哲理的提煉營(yíng)造文學(xué)教育的氛圍。教師不僅要起到增進(jìn)學(xué)生對文章理解的作用，還要起到拓展學(xué)生思維的作用。無(wú)論是指導性的、發(fā)現性的還是思維性的，都要引導學(xué)生對文學(xué)作品深層主題的品味和理解，深刻理解作者的人文情懷，豐富和完善自己的人性。

　　文學(xué)教育是教化的過(guò)程，在育人的過(guò)程中充分發(fā)揮文學(xué)的德育和美育兩大功能。人文素養與德育相互區別并相互聯(lián)系，相互影響，二者都屬于文學(xué)教育的范疇。德育是人文素養的方向標，文學(xué)教育過(guò)程中遵守德育原則，在材料的選擇上要遵循德育的導向性，充分挖掘文學(xué)作品的德育因子，將人文素養的培養與道德教育同時(shí)進(jìn)行。在文學(xué)教育教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統文化是培育學(xué)生人文素養的重要途徑，并要滲透在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)當中，促進(jìn)學(xué)生能力的提升和情感的升華。

　　好的文學(xué)作品就像是一陣微雨，清新可人；還像是一座山峰，巍峨壯麗；也像是一片海洋，廣闊無(wú)垠。科學(xué)、有效的文學(xué)教育，可以讓人擁有更充實(shí)的生命價(jià)值、更溫潤的心靈世界和更遠大的生命追求。