吃小米、住半地穴建筑、用陶器、戴玉飾

　　五千年前科爾沁先民是這樣生活的

　　◎武 峰 郭偉偉 本報記者 張景陽(yáng)

　　近日，隨著(zhù)通遼市高質(zhì)量發(fā)展中央媒體集中采訪(fǎng)活動(dòng)，記者走進(jìn)距今五千年的哈民遺址，有幸一睹新石器時(shí)代哈民先民的生活日常。

　　位于內蒙古自治區通遼市科爾沁左翼中旗舍伯吐鎮的哈民遺址，以其完整的保存程度，向世人生動(dòng)再現了新石器時(shí)期這一聚落的歷史。哈民遺址的發(fā)掘，實(shí)證了在中華文明起源的過(guò)程中，西遼河流域科爾沁地區為中華文明的重要發(fā)源地之一。

　　2010年春夏之交的一天，內蒙古通遼市科爾沁左翼中旗哈民艾勒嘎查一位王姓牧羊人放羊時(shí)發(fā)現了一些陶器的殘片，用手再往下挖，一個(gè)完整的陶罐顯露出來(lái)。“沙地出寶！”的消息像風(fēng)一樣迅速傳開(kāi)。

　　在通遼市文化局文物科、科左中旗文化局等部門(mén)的協(xié)作下，時(shí)任內蒙古考古研究所副所長(cháng)的吉平帶領(lǐng)內蒙古考古研究所的工作人員立即趕往現場(chǎng)。吉平的經(jīng)驗告訴他，這是一處重要的遺址。2010—2014年，吉平帶領(lǐng)考古工作者對這個(gè)遺址進(jìn)行了5次發(fā)掘，發(fā)掘面積8200平方米，清理出房址、灰坑、墓葬、環(huán)壕以及人骨遺骸，同時(shí)出土陶器、石器、玉器、骨角蚌器等1000余件珍貴文物，以及大量的碳化黍、粟、大籽蒿、大麻等植物種子。

　　吉平介紹，哈民遺址的房屋群坐落在一片相對平坦的沙地中，保存狀況良好。經(jīng)探定，該遺址年代為距今5500年至5000年，屬于新石器時(shí)代。

　　根據氣象資料記載和考古發(fā)現，5000多年前的科爾沁地區，氣候逐漸變暖，豐茂的水草，“野蠻生長(cháng)”的野生動(dòng)物和植物為哈民先民的生存發(fā)展創(chuàng )造了條件。

　　《哈民遺址遠古大揭秘》的作者王明義告訴記者，哈民遺址出土的農作物種子，經(jīng)專(zhuān)家鑒定屬于粟、黍和大麻，可以認為哈民遺址的農業(yè)特點(diǎn)是以種植旱地作物粟和黍為主。而糜、黍遺跡和石斧、石磨盤(pán)等生產(chǎn)生活工具的發(fā)現，說(shuō)明哈民時(shí)期農業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達，哈民先民當時(shí)已經(jīng)以小米和黃米為食。

　　遺址出土了種屬豐富的動(dòng)物骨骼，同時(shí)在聚落內的房址、灶臺等發(fā)現了大量燒痕骨骼，“可以判斷，狩獵和漁撈在當時(shí)哈民人的生活中應該仍然是重要的生存手段。”王明義說(shuō)。

　　2013年8月，來(lái)自國內考古界的40多名專(zhuān)家學(xué)者專(zhuān)門(mén)針對哈民遺址在通遼市召開(kāi)了學(xué)術(shù)研討會(huì )。“關(guān)于哈民遺址文化遺存的文化性質(zhì)，個(gè)別學(xué)者認為，系紅山文化的一個(gè)地方類(lèi)型，不妨命名為紅山文化哈民類(lèi)型，但是，多數代表認為可以命名為一個(gè)新的考古學(xué)文化，即哈民文化。該文化陶器的突出特征是以筒形罐、小口雙耳壺、缽碗和素面灰陶小口罐等為基本組合，陶器器表以麻點(diǎn)紋最常見(jiàn)。”當時(shí)擔任會(huì )議主持人的吉平回憶說(shuō)。

　　參加研討會(huì )的中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所研究員楊鴻勛認為，哈民遺址發(fā)掘的房屋，清楚地展現了房頂構件的遺跡，使復原房頂和結構有了真實(shí)的依據。根據發(fā)掘結果，楊鴻勛復原的哈民房屋的結構是：半地穴建筑，靠墻壁內側立柱、在柱上架梁、在梁上架檁、在檁上綁橫棍以固定傘狀的房頂，長(cháng)長(cháng)的房檁，一端朝向房頂，另一端斜立在地面上，致使半地穴墻壁內側的邊上，留出一定寬度的臺面，可供擺放物件。

　　內蒙古民族大學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)副教授、西遼河文明專(zhuān)家工作站首席專(zhuān)家張鐵男介紹，從遺址發(fā)掘出的81座房址來(lái)看，5000多年前的哈民人就已經(jīng)擁有了“城市規劃”和“建筑設計”的能力。哈民聚落的空間布局規整，屬于完整的史前聚落形態(tài)。

　　專(zhuān)家分析認為，從出土的蚌飾、蚌鏈等蚌器制品看來(lái)，哈民先民們已經(jīng)具備了一定的審美情趣，并熟練掌握打磨、鉆孔、定型等技術(shù)，制作出了精美的裝飾品。

　　“哈民遺址還出土了不少玉器，玉璧、玉璜、玉墜飾件等都造型精美，質(zhì)感溫潤，絕大多數出土于人骨集中的房址之內，這意味著(zhù)玉器應該是哈民先民隨身佩戴的裝飾之物。而面積較大的房址中出土玉器最多最集中，似乎也說(shuō)明，當時(shí)的哈民人已經(jīng)有了身份地位和貧富之間的差別，階層和等級制度已經(jīng)出現。”曾經(jīng)參與過(guò)哈民遺址考古發(fā)掘的吉林大學(xué)考古學(xué)院教授朱永剛說(shuō)。

　　在哈民遺址博物館展廳，一只黑褐色的陶豬十分引人注目。“該陶豬是一頭被馴化之前的野豬形象，也被我們稱(chēng)為‘中華史前第一美陶豬’。陶豬也是哈民遺址出土的唯一一件以動(dòng)物為主體的圓雕陶器。”科左中旗哈民史前聚落遺址服務(wù)中心主任董哲說(shuō)。

　　哈民遺址出土的文物多有中原地區文物的影子，比如出土的鈄，有山東大汶口文化的影子；出土的陶壺，屬于典型的仰韶文化(廟底溝二期)等，這些均說(shuō)明，當時(shí)的人們在精神層面上有共同的符號、信仰。從審美、生活習慣、符號崇拜上，人們有了一個(gè)根或共同的旗幟。

　　內蒙古自治區文物考古研究院研究員蓋之庸介紹：“由于哈民遺址所在的科爾沁草原位于遼西地區、松嫩地區和吉長(cháng)等地區的交匯處，故其所體現的文化內涵具有本土文化特征的同時(shí)也受到了周鄰地區先進(jìn)考古學(xué)文化的強烈影響。哈民遺址的發(fā)掘為研究科爾沁草原新石器時(shí)代考古學(xué)文化研究提供了重要資料，也對鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。”