作者：王蔚（人民文學(xué)出版社編輯）

　　聶雄前的散文集《鵝公坪》（人民文學(xué)出版社2023年4月出版，入選中國圖書(shū)評論學(xué)會(huì )發(fā)布的“中國好書(shū)”2023年7月推薦書(shū)目），開(kāi)篇的顯眼位置有兩句話(huà)：一句是李清照的詞，“故鄉何處是，忘了除非醉”。另一句是奧地利哲學(xué)家維特根斯坦的論斷，“我的語(yǔ)言的界限意味著(zhù)我的世界的界限”。

　　不論從立意還是從情感上看，這兩句名言似乎都無(wú)關(guān)聯(lián)。然而讀完整本書(shū)會(huì )發(fā)現，這兩句話(huà)貫穿全書(shū)。故土難離，鄉音難改，語(yǔ)言是我們了解世界的關(guān)鍵工具，故園的鄉語(yǔ)鄉音也注定影響著(zhù)每個(gè)人的一生。

　　《鵝公坪》呈現了20世紀60年代至新世紀初鄉村社會(huì )的多重面貌，注重從故鄉展開(kāi)對人和事的講述，書(shū)寫(xiě)其中的糾葛與變遷。在馥郁的“鄉愁”背后，讀者可以察覺(jué)到作者對故鄉、對鄉土有著(zhù)更深層的理解。而故園也在這里以獨特的語(yǔ)言，傳達出古老而綿長(cháng)的聲音。

　　散文集的開(kāi)頭寫(xiě)道，在外生活多年的作者從地圖軟件上找出家鄉的標識，繼而引出對家鄉自然景觀(guān)的描繪。所謂“故土難離”，首先自然是指生于斯長(cháng)于斯的那方水土。在三湘大地的無(wú)數村莊中，“鵝公坪”這個(gè)小村子似乎并無(wú)太多過(guò)人之處，但是它在當地村落中有不小的地理“優(yōu)勢”——地勢平坦，有一條省道從正中間穿過(guò)，于是它幸運地成為周?chē)锇肃l的集散中心，后來(lái)又有了農機站、供銷(xiāo)社、中學(xué)、衛生院等。正是在這樣的環(huán)境中，鵝公坪的村民似乎有了比別人更多的自信和幸福感。客觀(guān)的生存生產(chǎn)環(huán)境，在某種程度上構建了一個(gè)村子的性格。

　　回憶起孩童時(shí)代的所見(jiàn)所聞，作者從記憶的景觀(guān)中重識村莊，那是一片飽含生機、有樂(lè )趣的寶地。在“放牛娃的春天”一節中，作者寫(xiě)了一段讓人不禁莞爾的放牛趣事。他在小小的年紀被委以重任，負責看護村子里賴(lài)以耕田的大水牯。大水牯健碩無(wú)比，偏又爭強好勝，愛(ài)溜達到其他村子里去找水牛斗架，給年幼的他帶來(lái)不少憂(yōu)慮，但隨著(zhù)了解的加深，人與牛之間逐漸有了情感的維系。在大水牯生命的最后時(shí)刻，“我”跪在牛欄邊貼著(zhù)它的頭痛哭的情景令人動(dòng)容。放牛娃和大水牯，隱喻的是鄉村社會(huì )中人與自然的關(guān)系，這不全是一種智力、力量層面的博弈，也是一種尋求和諧、順應、尊重的共生結構。

　　《鵝公坪》里，故鄉的自然之境是寧靜的、穩定的，這給了生活在其中的人們以踏實(shí)和安全感；它又是流動(dòng)的，時(shí)刻處在細微的變化之中，不論是土地，還是在土地上生長(cháng)的莊稼、樹(shù)木，包括在土地上耕種、收獲的人。就像大水牯的到來(lái)和離去，這種流動(dòng)或許在某個(gè)時(shí)刻令人牽腸掛肚、驚心動(dòng)魄，卻不曾改變鄉村的整體狀態(tài)和面貌。于是鄉村在這種與自然友善共生的狀態(tài)中代代傳續。

　　當地老人稱(chēng)“曾經(jīng)”“從前”為“含糖”。這或許是諧音，映射出鄉人們對舊日的傳承，以及對美好生活的向往。時(shí)光流轉，人事代謝，自然景觀(guān)的不變，反而凸顯了當代鄉村人文景觀(guān)的激變。于是，當讀者隨作者重回“含糖歲月”，就見(jiàn)證了那些鄉人的不凡際遇。當時(shí)代的巨輪向前迅猛推進(jìn)，傳統鄉村那原本平靜與保守的狀態(tài)被打破了。

　　在作者的筆下，鵝公坪的眾多鄉親次第登場(chǎng)，演繹他們的故事。時(shí)代的巨浪起伏，使這些普通人的人生泛起絢爛的水花，讓讀者也不由得隨之激蕩。這種對故鄉人的重新審視之所以動(dòng)人，或許正是因為在我們心底“生了根”的鄉土記憶被激活。

　　《鵝公坪》中的很多人物都個(gè)性鮮明，但他們在漫長(cháng)歲月里的遭際，在生活的波瀾中主動(dòng)或被動(dòng)的變與不變，又讓人很難給他們貼上簡(jiǎn)單的標簽。而多年之后，沿著(zhù)作者童年的視角回顧，會(huì )發(fā)覺(jué)他們繞不開(kāi)瀟湘大地的一種集體性格——霸蠻。“你要堅強，你要霸蠻。”一群閃閃發(fā)光的小人物在困境中的擔當，對湘中強悍的民風(fēng)、鄉民熱血的性情進(jìn)行淋漓盡致的詮釋。這是那個(gè)年代人們直面生活的勇氣和堅忍，也是歷經(jīng)多年鑄就的集體文化性格。這種性情沒(méi)有被泯滅，反而越發(fā)堅忍，最終淬煉為具有濃郁家國情懷的湖湘精神，并在中國近現代史上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。

　　《鵝公坪》將鄉親們追逐美好生活的熱望，譜寫(xiě)成一幅鮮活的鄉村歷史圖景，一幅從祖輩、父輩起就拼盡全力去描繪的奮斗圖卷。鵝公坪留下了時(shí)代的印記，勾勒出幾代村民悲欣生活的側影，也記錄了社會(huì )發(fā)展變革對個(gè)體命運的影響，其中恍然可見(jiàn)一條綿延不絕的鄉土文明脈絡(luò )。

　　聆聽(tīng)故園，也是一次自我發(fā)現的旅程。在聶雄前筆下的鵝公坪這一方小小天地中，我們重新思考生活，審視故園的面貌，聆聽(tīng)故園動(dòng)人的聲音。這聲音不再只是“界限”和羈絆，而是安慰眷戀故土的游子，讓他們心中有根，在奔涌和巨變的年代，也不再懼怕不可逾越的時(shí)空距離。無(wú)論時(shí)代如何變遷，歷史不會(huì )遺落鄉土中的文明，也不會(huì )忘記那些默默為生活努力奮斗的鄉親。因為這是我們理解歷史和文化的窗口，更是我們的文化之根。

　　《光明日報》（2023年10月18日 14版）