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            專(zhuān)家學(xué)者探討世界史視域中的各國現代化歷史與經(jīng)驗

            發(fā)布時(shí)間:2023-12-11 10:50:00來(lái)源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

               【信息與動(dòng)態(tài)】

              作者:周曉菲

              近日,由中國社會(huì )科學(xué)院世界歷史研究所主辦的第三屆中國世界史研究高端論壇暨世界史視域中的各國現代化歷史與經(jīng)驗研討會(huì )在京召開(kāi)。來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國社會(huì )科學(xué)院、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)等高校和科研院所的50余位專(zhuān)家學(xué)者以線(xiàn)下、線(xiàn)上方式參會(huì )。與會(huì )者圍繞不同國別和區域的現代化歷程、類(lèi)型及其經(jīng)驗教訓,現代化進(jìn)程中的經(jīng)濟社會(huì )問(wèn)題與國家治理,現代化理論的歷史演變與比較分析等議題展開(kāi)廣泛而深入的探討。

              與會(huì )學(xué)者認為,現代化研究并不是一個(gè)新話(huà)題,采用世界歷史的研究視角,即從縱的方面考察現代化的歷史過(guò)程,橫的方面研究各國走向現代化的路徑選擇以及實(shí)際效果,將不斷豐富和完善我國的現代化研究,為人類(lèi)探索現代化道路提供史學(xué)智慧。決定一國現代化路徑選擇的基本因素包括兩個(gè)方面:一個(gè)為主觀(guān)因素,即指一個(gè)國家或民族所尊奉的核心理念和價(jià)值觀(guān),這些理念和價(jià)值觀(guān)在長(cháng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸凝結為一種傳統,表現在行為模式上則往往呈現出一種歷史的慣性;另一個(gè)為客觀(guān)因素,主要指行為主體所處的外部環(huán)境和時(shí)代背景。一個(gè)國家的現代化道路應尊重并立足于本國文明傳統,同時(shí)吸納全人類(lèi)的優(yōu)秀成果前行。

              在“現代化理論”方面,有學(xué)者從概念史的角度對“現代化”這一概念進(jìn)行梳理,指出該詞是19世紀中葉受日語(yǔ)影響逐漸興起,20世紀初使用越來(lái)越廣泛。中國式現代化是社會(huì )主義現代化的具體表現,擁有自己獨特的發(fā)展模式,同資本主義現代化有著(zhù)本質(zhì)上的區別。還有學(xué)者解析了二戰后拉美國家挑戰西方現代化理論的結構主義發(fā)展理論。這種理論是在批判西方古典貿易理論,吸收凱恩斯主義、結構功能主義等理論學(xué)說(shuō)的基礎上形成的,其核心內容包括“中心—外圍”理論、貿易條件惡化理論和進(jìn)口替代工業(yè)化理論,在20世紀五六十年代成為影響發(fā)展中國家現代化進(jìn)程的重要理論。

              在“現代化道路和歷程”方面,有學(xué)者分析了德國現代化道路的曲折歷程,指出德國現代化具有典型的外源、后起和追趕等特征。德國現代化在科學(xué)技術(shù)、教育和經(jīng)濟發(fā)展方面表現突出,與此同時(shí)也存在封建殘余積重難返、民主政治屢遭挫折、社會(huì )解放半途而廢等問(wèn)題。還有學(xué)者以印度國家整合歷程中的語(yǔ)言政策為切入點(diǎn),分析了印度現代化進(jìn)程中的中央與地方關(guān)系。經(jīng)過(guò)數十年的發(fā)展,強中央的聯(lián)邦制逐漸轉變?yōu)楹献髀?lián)邦制。聯(lián)邦與邦關(guān)系的性質(zhì)和進(jìn)程也發(fā)生了變化,邦成為政治活動(dòng)的核心。

              在“現代化比較”方面,有學(xué)者從工業(yè)化道路、農業(yè)發(fā)展、文化背景和政治因素等視角對20世紀后半葉拉美與東亞一些國家和地區進(jìn)行比較。在工業(yè)化道路上,拉美長(cháng)期堅持內向型進(jìn)口替代戰略,沒(méi)有克服進(jìn)口替代工業(yè)化的內在局限,走上負債增長(cháng)之路,而韓國等東亞國家及時(shí)轉型,成功實(shí)現工業(yè)化升級;在農業(yè)發(fā)展模式上,日本、韓國等東亞國家形成小農制農村土地結構,拉美一直以來(lái)的大地產(chǎn)制影響了農業(yè)現代化和農業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而造成了社會(huì )不平等的擴大;在文化背景上,東亞的儒家文化在一定程度上為地區現代化提供了良好的文化環(huán)境,而拉美地區的基督教文化則對競爭型的現代化文化造成了一些阻礙;在政治發(fā)展方面,以巴西與韓國為例,兩國的官僚威權主義體制在處理國有資本、外國資本和民間資本的關(guān)系時(shí)存在差異,進(jìn)而影響經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)效。

              還有學(xué)者從經(jīng)濟現代化原動(dòng)力的角度出發(fā),分析歸納了當前54個(gè)非洲大陸國家的現代化發(fā)展進(jìn)程,可以分為幾大類(lèi)型,即以開(kāi)采和出口國內某種重要礦產(chǎn)為契機,獲得一定資本原始積累后逐步走向工業(yè)化和現代化的礦產(chǎn)資源促動(dòng)型;利用發(fā)展農業(yè)的優(yōu)越條件,大力發(fā)展高科技農業(yè)并逐步實(shí)現現代化的農業(yè)資源促動(dòng)型;通過(guò)發(fā)展出口加工企業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展并進(jìn)而帶動(dòng)國民經(jīng)濟現代化的出口加工促動(dòng)型;以及作為區域性大國,通過(guò)多種因素共同推動(dòng)現代化發(fā)展的綜合發(fā)展型等類(lèi)型。

              在“現代化中的國家治理”方面,學(xué)者們通過(guò)分析英國公共衛生健康體系的發(fā)展、19世紀末20世紀初美國城市街道衛生與垃圾處理、美國反貧困問(wèn)題、18世紀末法國的金融與公共財政體制等問(wèn)題,指出國家在實(shí)現現代化過(guò)程中發(fā)揮了重要作用,而隨著(zhù)現代化進(jìn)程的發(fā)展,國家職能得到進(jìn)一步擴張,以解決單靠社會(huì )力量所無(wú)法處理的衛生、環(huán)境、貧困等問(wèn)題。然而,該變化并不等同于國家對社會(huì )作用的簡(jiǎn)單替代,其間充滿(mǎn)了國家與社會(huì )力量間的互動(dòng)及博弈。

              《光明日報》(2023年12月11日 14版)

            (責編:李雨潼)

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