中國西藏網(wǎng)訊 被譽(yù)為“十三朝古都”的西安，以周秦漢唐幾代歷史遺存最負盛名。在明城墻內西北角上，有一處建于清代的皇家寺院，這就是陜西省唯一的一座藏傳佛教格魯派寺院——廣仁寺。

　　有著(zhù)“漢地雪蓮”美譽(yù)的廣仁寺是康熙皇帝于康熙四十二年（公元1703年）在巡視西陲之后，為了鞏固多民族國家的政權統一，更好地以藏傳佛教籠絡(luò )蒙古而敕建的，它為當時(shí)從青海及西藏等地派遣的僧侶提供了歇腳處，同時(shí)成為達賴(lài)、班禪赴京朝覲途中的行宮。幾百年來(lái)，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，廣仁寺內的不少文物古跡依舊保存至今，藏在精舍待君識。

　
圖中左為《御制廣仁寺碑》，右為康熙御筆《御制廣仁寺碑》碑文 攝影：李元梅

　　碑石與康熙御筆真跡雙全的《御制廣仁寺碑》

　　西安是人文勝地，古代名碑數不勝數，但碑石與手書(shū)真跡能俱存至今者寥若晨星，康熙《御制廣仁寺碑》便是其中之一，堪稱(chēng)鎮寺之寶。

　　康熙四十四年（公元1705年），廣仁寺建成之后，康熙皇帝為此撰寫(xiě)了一篇碑文，名為《御制廣仁寺碑》，敘述了他巡視陜西的活動(dòng)及意義，闡明了敕建廣仁寺的經(jīng)過(guò)、目的和意義。如今，人們還能在廣仁寺中見(jiàn)到裱于黃緞之上的康熙御筆真跡，只見(jiàn)邊沿有些許磨損和蟲(chóng)蛀小孔，字跡部分尚完好無(wú)損。從碑文可見(jiàn)，敕建廣仁寺是為了長(cháng)治久安而采取的一項“因俗宜民”的政策。

　　《御制廣仁寺碑》嚴格按照康熙御筆真跡雕刻，為康熙年間宮廷刻師梅玉峰的杰作。清末，碑亭被毀，碑石被移至西安明城墻小北門(mén)，后又移回寺內。因字跡已磨損，民國時(shí)依據真跡重新刻寫(xiě)，碑陰刻有廣仁寺僧人與陜西辛亥革命先驅張云山交涉歸還此碑的經(jīng)過(guò)，也成為了重要的歷史文獻。碑首因歷史原因已與碑身脫離，但未散失，現獨立擺放在新修的碑亭之前，作為歷史文物被精心保護。

　　
圖為藏經(jīng)閣內部 攝影：李元梅

　　
圖為藏經(jīng)閣內供奉的釋迦牟尼佛十二歲等身像和彌勒佛立像 攝影：鄭朔

　　
圖為藏經(jīng)閣內所藏康熙四十九年（公元1710年）修訂的明代版《大藏經(jīng)》（部分） 攝影：李元梅

　　康熙皇帝御賜明代版《大藏經(jīng)》

　　廣仁寺建成之后，康熙皇帝曾將康熙四十九年（公元1710年）修訂的明代版《大藏經(jīng)》6600卷及藏文《甘珠爾》107卷賜予該寺，如今，這些彌足珍貴的佛教典籍還珍藏在寺內的藏經(jīng)閣中。

　　藏經(jīng)閣分為主殿和左右翼殿，主殿樣式為雙層樓閣式歇山頂，翼殿為單層攢尖頂。主殿一層正中供奉著(zhù)釋迦牟尼佛十二歲等身像，其后佇立著(zhù)一尊香樟木雕刻的9.9米高彌勒佛立像。行至藏經(jīng)閣二層，便可見(jiàn)兩側的紅木書(shū)柜中擺滿(mǎn)了佛教典籍。

　　
圖為綠度母殿 攝影：李元梅

　　
圖為康熙御書(shū)“慈云西蔭”四字匾 攝影：李元梅

　　聲名遠播的“綠度母道場(chǎng)”

　　廣仁寺建成之初，康熙皇帝御書(shū)“慈云西蔭”四字匾賜寺，現懸掛于綠度母殿殿門(mén)外上方，此匾外框鏤空雕刻花蔓，內框浮雕九龍。康熙自比“慈云”而賜“蔭”于西陲，證明了他建寺于西安而用心在蒙藏。

　　殿內主供的綠度母菩薩像已有1300多年的歷史，比廣仁寺的歷史悠久得多，這尊佛像背后還有一個(gè)動(dòng)人的故事。

　　相傳唐朝時(shí)，祿東贊受松贊干布之命被派到大唐求親時(shí)，從吐蕃帶去這尊綠度母菩薩像并獻給了唐太宗，唐太宗將其供奉在唐朝的皇家寺院——開(kāi)元寺。文成公主出嫁吐蕃時(shí)，請走了開(kāi)元寺供奉的釋迦牟尼佛十二歲等身像。后來(lái)，唐太宗到開(kāi)元寺去拜佛，看著(zhù)空著(zhù)的蓮花座，心想：在這上面供奉一尊什么佛像好呢？這時(shí)，綠度母菩薩像開(kāi)口講話(huà)了：“皇上不必供奉其他佛像了，就由我來(lái)替代釋迦牟尼佛教化和普度長(cháng)安的眾生吧！”從此，這尊“長(cháng)安綠度母”聲名遠播。康熙皇帝敕建廣仁寺時(shí)，把這尊綠度母菩薩像從開(kāi)元寺請到了廣仁寺供奉，因此廣仁寺又被稱(chēng)為“綠度母道場(chǎng)”，很多藏傳佛教信教群眾不遠千里趕來(lái)朝拜。

　　
圖為“團結柏” 攝影：李元梅

　　奇樹(shù)“團結柏”

　　廣仁寺中除了鎮寺之寶等珍貴的歷史文物，還有不少有趣的自然現象。二進(jìn)院院庭中，有一棵柏樹(shù)，并非兩樹(shù)一身，也未曾嫁接，但樹(shù)冠卻由兩種不同的柏葉組成，一種是針葉柏的針狀葉，一種是扁柏葉。雖不知原因為何，但這與康熙敕建本寺以增進(jìn)民族團結之意相合，因此得名“團結柏”。

　　
圖為廣仁寺 攝影：李元梅

　　繞著(zhù)西安明城墻一圈，駐足西北角，俯瞰廣仁寺，寺院玲瓏別致，古樸典雅。作為一座藏傳佛教格魯派寺院，廣仁寺的建筑與文物融合了漢、藏、滿(mǎn)、蒙文化特征，是各民族文化交流的見(jiàn)證，在歷史上起到了促進(jìn)民族團結的積極作用。（中國西藏網(wǎng) 記者/李元梅 部分資料參考自陳景富編著(zhù)《康熙敕建廣仁寺》、仁欽扎木蘇主編《西安廣仁寺文史集》）