2022年4月12日清晨，驚悉中國藏學(xué)研究中心前歷史研究所所長(cháng)、著(zhù)名學(xué)者陳慶英老師逝世。仔細看了幾遍訃告，又看到一些同志紛紛在手機上表示哀悼，陳老師的音容笑貌一直浮現在我眼前。當時(shí)我不敢相信自己的眼睛，雖然看到訃告，但心里又覺(jué)得陳老師從此就與大家陰陽(yáng)兩隔難以置信。陳慶英老師兼任西南民族大學(xué)民族學(xué)博士點(diǎn)導師已多年，后又兼任藏學(xué)博士點(diǎn)導師，為我校學(xué)科建設、博士點(diǎn)建設及高層次專(zhuān)業(yè)人才培養作出了重要貢獻。當年陳老師欣然應允接受學(xué)校頒發(fā)的博導聘書(shū)，就像發(fā)生在昨天，那時(shí)我是學(xué)校領(lǐng)導班子成員，也是聘任兼職博導的見(jiàn)證人之一，后又同為一個(gè)博士點(diǎn)的導師。因此，在網(wǎng)絡(luò )上對陳慶英先生的逝世表示深切哀悼后，我又匆匆來(lái)到民族研究院辦公室，介紹了相關(guān)情況，建議學(xué)校及民族研究院正式致唁電。

圖為陳慶英老師2016年在西南民族大學(xué)參加重大項目開(kāi)題會(huì )

　　我最后一次見(jiàn)到陳老師是在2019年5月下旬的一天上午。那天，我來(lái)到成都金牛賓館，參加由中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會(huì )和四川省委統戰部主辦的“紀念西藏民主改革60周年——重走十八軍進(jìn)藏路座談會(huì )”，由于此次會(huì )議很重要，擔心途中堵車(chē)，所以一大早就從學(xué)校出發(fā)。到了金牛賓館，剛下車(chē)就看見(jiàn)開(kāi)車(chē)來(lái)開(kāi)會(huì )的四川大學(xué)藏學(xué)研究所石碩教授，見(jiàn)時(shí)間還較早，我倆就圍著(zhù)俱樂(lè )部小禮堂走一走。當轉過(guò)彎走到俱樂(lè )部小禮堂后面的翠竹林邊時(shí)，見(jiàn)到也來(lái)參加這次會(huì )議的陳老師在散步，看見(jiàn)我們后他也頻頻點(diǎn)頭。我與石碩教授走上前去向他問(wèn)好，并說(shuō)，我們以為來(lái)早了，見(jiàn)到陳老師才知道更有早行人啊。陳老師聽(tīng)了后帶著(zhù)熟悉的微笑說(shuō)，我從邛崍過(guò)來(lái)，擔心路上堵車(chē)遲到，所以出發(fā)比較早。寒暄幾句后，我們三人便圍著(zhù)俱樂(lè )部小禮堂邊走邊聊。2018年3月在中國藏學(xué)研究中心開(kāi)《西藏通史》出版學(xué)術(shù)研討會(huì )，我們都寫(xiě)了書(shū)評，所以我與石碩教授說(shuō)，以為在這次會(huì )上能見(jiàn)到《西藏通史》主編之一的陳老師，聽(tīng)聽(tīng)陳老師對此書(shū)編纂的介紹，但到北京后才知陳老師請假了，未能見(jiàn)到，非常遺憾。當時(shí)陳老師說(shuō)，川大與西南民大常有學(xué)術(shù)活動(dòng)，又住在成都，見(jiàn)面機會(huì )多，今天咱們幾個(gè)不就見(jiàn)面了嘛。說(shuō)完，看看我倆又抬頭笑了起來(lái)。那天陳老師光著(zhù)頭，穿一件深色的的夾克衫，足上好像是運動(dòng)鞋，散步時(shí)步子雖邁得不大，但一路談笑，人看起來(lái)狀態(tài)不錯，蠻有精神。當時(shí)我想，如此注意鍛煉，陳老師一定是個(gè)長(cháng)壽之人，今后將有更多藏學(xué)論著(zhù)出版。之后，因疫情嚴重，線(xiàn)下參加會(huì )議較少，有兩次又因有其他事未能見(jiàn)面。沒(méi)想到12日清晨噩耗傳來(lái)，這位在藏學(xué)研究領(lǐng)域碩果累累、國內外均有學(xué)術(shù)影響的著(zhù)名學(xué)者與我們永別了。

圖為陳慶英老師2018年在西南民族大學(xué)民研院作學(xué)術(shù)講座后與博士生合影

　　回想起來(lái)，我第一次見(jiàn)到陳老師是在20多年前的90年代后期，但之前已拜讀過(guò)陳老師的一些論著(zhù)。這次見(jiàn)面之后，二十多年來(lái)與陳老師一直有些往來(lái)。大約是在1997年或1998年的下半年，我先到國家民委開(kāi)會(huì )，后又到了中央民族大學(xué)和中國藏學(xué)研究中心，具體時(shí)間與地點(diǎn)已記不清了，但清楚地記得那次在北京期間第一次見(jiàn)到了陳慶英老師。記得見(jiàn)面時(shí)陳老師衣著(zhù)很普通，待人熱情，平易近人，談話(huà)中不時(shí)開(kāi)心地微笑，交談中給人印象是思想深邃，知識廣博，既耐心聽(tīng)對方所言，又簡(jiǎn)明扼要講自己的見(jiàn)解。為何當時(shí)去見(jiàn)陳老師呢？是因為《白狼歌》研究。90年代初，西南民族大學(xué)民研所陳宗祥教授等在四川人民出版社出版了《〈白狼歌〉研究》一書(shū)，在校內教師中贈送了多本，也送了一本給我。我無(wú)其他愛(ài)好，當時(shí)工作之余喜讀讀書(shū)，尤其是民族歷史文化方面的書(shū)，所以得到《〈白狼歌〉研究》后用了不少時(shí)間讀。認真讀了此書(shū)后，確有些認識體會(huì )，也思考了一些問(wèn)題，有的問(wèn)題還請教過(guò)陳宗祥教授。幾年后，我看到羌年禮花編輯部編印的《羌族歷史文化文集》第五集中有陳慶英老師的《〈白狼歌〉新探》一文，其結論與《〈白狼歌〉研究》一書(shū)有所不同，所以有段時(shí)間一到北京出差就想請朋友介紹去向陳老師請教，那天終于如愿。陳宗祥教授等所著(zhù)的《〈白狼歌〉研究》一書(shū)以普米族地區語(yǔ)言調查資料為基礎，用普米語(yǔ)玉姆話(huà)與《白狼歌》中的字、詞、句作全面比較，得出白狼語(yǔ)與普米語(yǔ)非常接近的結論。那天見(jiàn)到陳老師時(shí)，我談到陳宗祥教授《〈白狼歌〉研究》一書(shū)中的白狼語(yǔ)與普米語(yǔ)非常接近的結論，又談到云南大學(xué)方國瑜先生《么些民族考》中提出的白狼語(yǔ)為么些之古代語(yǔ)的看法，當然也談到了陳老師《〈白狼歌〉新探》一文中的觀(guān)點(diǎn)，對為何依據語(yǔ)言資料分析比較但出現不同看法這一問(wèn)題向陳老師請教。陳老師聽(tīng)了后笑著(zhù)說(shuō)，《白狼歌》研究有更多人關(guān)注是好事，西南、西北都研究好啊。對提出的問(wèn)題他回答說(shuō)，這一研究實(shí)際上現在仍存在許多難以解決的問(wèn)題，結論不同與出現分歧的原因是，《后漢書(shū)》中《白狼歌》的注音與翻譯有許多復雜的情況。接著(zhù)，又談了《〈白狼歌〉新探》一文的撰寫(xiě)目的，并簡(jiǎn)要介紹了近幾十年來(lái)國內《白狼歌》的研究與進(jìn)展。20多年前談的話(huà)不少已忘了，但記得陳老師最后說(shuō)，白狼語(yǔ)屬藏緬語(yǔ)族，與藏語(yǔ)支的普米語(yǔ)、彝語(yǔ)支的么些語(yǔ)都應接近，這幾種看法其實(shí)大的方面是一致的。第一次見(jiàn)面我還向陳老師請教了與《白狼歌》相關(guān)的白狼夷與東女國地望研究中的一些問(wèn)題，雖然交談時(shí)間不長(cháng)，但收獲頗多，受到很多啟發(fā)，對我后來(lái)研究納西族與藏族歷史關(guān)系幫助很大。這次在北京請教后，與陳老師又見(jiàn)過(guò)幾次面，其中一次是在青海西寧。

圖為陳慶英老師的贈書(shū)

　　進(jìn)入新世紀后，因西南民族大學(xué)與中國藏學(xué)研究中心合作共建博士點(diǎn)，我與陳老師的往來(lái)就漸漸增多了。2001年，加快發(fā)展中的西南民族大學(xué)與中國藏學(xué)研究中心經(jīng)協(xié)商達成一致，聯(lián)合申報增列為博士授予單位，很快展開(kāi)了各項準備工作。2002年5月，聯(lián)合申報通過(guò)四川省組織的預審后上報國務(wù)院學(xué)位辦；2003年9月，國務(wù)院學(xué)位辦批準西南民族大學(xué)為博士授予單位，同意設立民族學(xué)博士點(diǎn)；2004年9月，第一批民族學(xué)博士生按計劃進(jìn)校。為了建設好這個(gè)博士點(diǎn)，培養優(yōu)秀高層次人才，西南民族大學(xué)與中國藏學(xué)研究中心決定采取“雙導師制”等措施，2003年9月國務(wù)院學(xué)位辦批準后即開(kāi)展導師遴選工作，除在校內認真遴選外，在中國藏學(xué)研究中心也遴選，遴選出的導師人選經(jīng)國家民委組織專(zhuān)家評審后再正式聘任。2003年聘任了我校第一批民族學(xué)點(diǎn)博士生導師，首批博士生導師共6名，陳慶英老師等專(zhuān)家學(xué)者接受聘書(shū)正式成為西南民族大學(xué)博士生導師。在“雙導師制”下，陳慶英老師與我校萬(wàn)果教授（先后任我校藏學(xué)學(xué)院院長(cháng)、民族研究院院長(cháng)）同為“藏傳佛教與藏族文化”方向的博士生導師，兩位導師聯(lián)合培養，這一方向至2010年已錄取16名博士生。擔任導師期間，陳老師講授“敦煌藏文文獻研究”等課程，并為我校博士生及相關(guān)師生開(kāi)設“藏傳佛教活佛轉世制度研究”“元代名臣八思巴”等藏學(xué)學(xué)術(shù)講座。作為博士生導師，陳老師循循善誘，悉心指導，言傳身教，提攜后學(xué)，深受師生好評。因擔任博士生導師，有教學(xué)任務(wù)，陳老師常住在學(xué)校，我們見(jiàn)面機會(huì )也就多了。從中國藏學(xué)研究中心聘任的博導，來(lái)成都工作期間多在校內吃、住。我擔任校長(cháng)之后，對包括陳老師在內的博導生活條件、工作條件進(jìn)行過(guò)專(zhuān)項檢查，增加了相關(guān)經(jīng)費，并要求學(xué)校有關(guān)部門(mén)作好博導的服務(wù)保障工作。陳老師擔任導師時(shí)已60多歲了，千里迢迢來(lái)我校講課很辛苦，他來(lái)校期間，我在學(xué)校就和有關(guān)領(lǐng)導一起去看望，并多次陪同就餐。這時(shí)候與陳老師在一起，雖然主要是吃飯，但我也抓住這個(gè)機會(huì )向他請教，比如與西南民族史研究相關(guān)的吐蕃入滇時(shí)間與路線(xiàn)、敦煌藏文文獻中南詔的記載、吐蕃對南詔的冊封形式、古藏文中“絳”的含義及漢文西藏一詞何時(shí)出現等問(wèn)題都談到過(guò)，他都興致很高地談自己的見(jiàn)解，邊吃邊聊中我收獲頗多。有一次陳老師來(lái)校，在共進(jìn)晚餐時(shí)他將《陳慶英藏學(xué)論文集》（上、下）簽名送給我，并指著(zhù)目錄說(shuō)，你以前看到過(guò)的《〈白狼歌〉新探》一文也收入這個(gè)集子了。幾天后，我回贈了一本我出的《納西族歷史文化研究》，陳老師翻開(kāi)此書(shū)看了看目錄，指著(zhù)《敦煌古藏文寫(xiě)卷中的“vjang”》一文說(shuō)，這篇文章我看過(guò)，敦煌藏文資料價(jià)值需要多方面挖掘。沒(méi)想到，我發(fā)表的這篇小文陳老師居然有印象。

　　記得有一次陪同就餐時(shí)，我說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)陳老師生于四川南充，青年時(shí)代才隨家庭遷居青海，按中國古人的習慣，署名可作“南充陳慶英”。陳老師聽(tīng)了后笑著(zhù)說(shuō)，是的，但后來(lái)在青海生活的時(shí)間長(cháng)。懷念陳慶英老師，感慨時(shí)光流逝，追憶往事，作此短文。陳老師生在四川，長(cháng)在四川，后來(lái)到了青海，一生研究藏學(xué)，前幾天在成都駕鶴西去。可謂：情系高原，魂歸天府。

　　陳慶英老師安息！

　　（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿人/趙心愚 作者為教授，博導，西南民族大學(xué)原校長(cháng)）