“十古”遺存滋潤文化羊城

　　村頭的大榕樹(shù)下擺開(kāi)幾張方桌，大家坐在綠蔭下，望著(zhù)古村談保護。這是近日在廣州市黃埔區九佛街舉行的“九佛九人談”活動(dòng)上的場(chǎng)景。圍繞“十古”保護，規劃專(zhuān)家、文化學(xué)者、街道干部、村民代表交流思想，碰撞思路，理越辯越明，藍圖越描越細。

　　所謂“十古”，即古村、古樹(shù)、古屋、古廟、古巷、古道、古塔、古井、古橋、古碼頭10類(lèi)古遺存。今年以來(lái)，黃埔區全面深入開(kāi)展整改工作，對轄區內10類(lèi)古遺存的文化歷史信息進(jìn)行系統梳理、挖掘，用多種群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式對古遺存加以活化利用。

　　在全面摸清“十古”家底的基礎上，黃埔區廣泛征集專(zhuān)家、學(xué)者、村民各方意見(jiàn)，為全區城市更新建設、社區環(huán)境治理提供堅實(shí)的歷史依據與思路借鑒，在實(shí)現老城市新活力中凸顯濃墨重彩的歷史文化遺產(chǎn)底色。

　　大榕樹(shù)下話(huà)鄉愁

　　4月，九佛街今年第三場(chǎng)“九佛九人談”暨“十古”保護與活化利用座談會(huì )在蓮塘村的村頭大榕樹(shù)下舉行。廣州市城市規劃勘測設計院專(zhuān)家何冬華來(lái)開(kāi)會(huì )之前，把九佛的村子走了好幾遍。他注意到，在蓮塘村風(fēng)水堂正面有一條小軸線(xiàn)，正是以這條軸線(xiàn)為核心，“山、水、古村”連接為一體。在廣東的古村中，尚保留著(zhù)這種小中軸秩序的已經(jīng)為數不多。

　　何冬華珍視的“秩序完整、山水完整”，同樣也是華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授李炎眼中的瑰寶。李炎提醒說(shuō)：“九佛3個(gè)傳統村落都有這樣的共性，就是‘山、居、塘、田’是一個(gè)完整的保護體系。在下一步城市開(kāi)發(fā)建設中，要保證基本山居模式的延續。”

　　“在榕樹(shù)下開(kāi)這個(gè)會(huì )，翠意滿(mǎn)滿(mǎn)，鄉愁滿(mǎn)滿(mǎn)。”黃埔區政協(xié)黨組成員鄭卓文說(shuō)，“十古”保護既要重視物的保護，也要講好故事，把文脈一代代傳承下去。

　　黃埔區九佛街道黨工委書(shū)記褚大軍說(shuō)：“九佛街常態(tài)化開(kāi)展‘九佛九人談’活動(dòng)，就是要讓‘兩代表一委員’、專(zhuān)家學(xué)者及廣大群眾積極參與到鄉村振興、歷史文化保護中來(lái)。”

　　長(cháng)洲街深井古村是一座有著(zhù)700多年歷史的古村。秉持著(zhù)“共同參與、共同締造”的理念，在深井古村微改造項目實(shí)施之前，街道成立了由學(xué)者專(zhuān)家、社會(huì )組織、職能部門(mén)、村民共同參與的“深井共同締造工作坊”，探索老舊小區微改造與傳統村落保護之間最大限度的平衡。

　　通過(guò)多次活動(dòng)溝通協(xié)商，工作坊與村民們達成了共識：要保持深井安靜、寧靜、平靜的文化氛圍。如今，改造后的深井不是一個(gè)旅游區，而是以創(chuàng )意產(chǎn)品研發(fā)、教育講學(xué)為主導的“大學(xué)生文創(chuàng )基地”，休閑體驗為輔的“慢生活島”。

　　一樹(shù)一檔“一張圖”

　　走進(jìn)有著(zhù)700多年歷史的蓮塘村，遠遠可見(jiàn)清濯橋一側有一棵20米高的參天巨榕。“這棵古樹(shù)就像是我們的長(cháng)輩，見(jiàn)證了我們蓮塘村世代變遷。”蓮塘村村民、村史編寫(xiě)人陳耀松說(shuō)，大榕樹(shù)相傳是蓮塘村陳氏始祖陳時(shí)四開(kāi)村時(shí)種下，700多年間多次瀕臨死亡，又多次復生。

　　老樹(shù)常青不僅成為蓮塘村的佳話(huà)，亦成為黃埔區“十古”文化遺存保護及活化利用工作成效的真實(shí)寫(xiě)照。在陳耀松的印象中，過(guò)去蓮塘村村貌破舊，而如今街道十分重視古遺存保護，挖掘它們背后的故事，編號掛牌專(zhuān)人巡查，還編撰了村史。

　　據統計，黃埔區登記在冊的古樹(shù)名木數量為5208株，約占廣州市古樹(shù)名木總數的53%，約有3096株散生在自然村落的房前屋后。隨著(zhù)城市建設快速發(fā)展，自然村落房前屋后大齡果樹(shù)保護移植問(wèn)題迫在眉睫。

　　去年12月，《廣州市黃埔區全面推行林長(cháng)制工作方案》正式印發(fā)，其中明確“開(kāi)展古樹(shù)名木的信息化、數字化、智慧化全生命周期管理”。應用三維GIS信息技術(shù)，建立一樹(shù)一檔“一張圖”，全區古樹(shù)全部納入古樹(shù)名木電子地圖系統。

　　在黃埔區長(cháng)嶺街道嶺頭社區，幾棵貼著(zhù)二維碼標識的大樹(shù)枝繁葉茂、郁郁蔥蔥。當前，長(cháng)嶺街道正在實(shí)施“古樹(shù)故事”保護項目，挖掘古樹(shù)名木相關(guān)的歷史故事，拍攝村民口述視頻，人們可以?huà)呙铇?shù)上的二維碼，讀懂古樹(shù)背后的歷史。

　　“尊重歷史、尊重民俗、尊重群眾需要，就會(huì )獲得更多的理解與支持。”長(cháng)嶺街道黨工委書(shū)記沈凱有感而發(fā)。

　　祠堂粵曲咖啡香

　　蓮塘村是中國傳統村落、廣東省歷史文化名村，村里的大祠堂顯示了蓮塘村古老的內涵。時(shí)四陳公祠建于1899年，2013年重修，修舊如舊，仍保留著(zhù)古風(fēng)古韻。

　　中國戲劇梅花獎獲得者、廣州市政協(xié)委員吳非凡將蓮塘村作為一個(gè)粵劇傳承基地，時(shí)常帶著(zhù)自己的學(xué)生在此唱戲學(xué)藝。“蓮塘村豐厚的歷史為文化傳承提供了土壤。”吳非凡說(shuō)，“在這里成立少兒粵劇傳承基地，讓孩子從文化傳承中汲取營(yíng)養，使粵劇課堂更加鮮活，也助力古村繁榮更新。”

　　在黃埔區701處10類(lèi)古遺存中，蓮塘村的古遺存占了36處。除古樹(shù)外，這里有最早始建于宋代的12口古井，建于清代的時(shí)四陳公祠，以及鴻佑家塾、秀昌書(shū)舍、友恭書(shū)室等嶺南特色古建群落和兩條街、11條巷道，還有20世紀50年代建成的青蓮戲臺。

　　古遺存經(jīng)過(guò)精心修繕、科學(xué)運營(yíng)，煥發(fā)了新的活力。對外開(kāi)放的“鏈咖啡”館、“荷塘月色”茶室、“愛(ài)膳蓮塘”餐廳……新舊之間的碰撞讓歷史文化古遺存“活”了起來(lái)，也吸引越來(lái)越多在外打工的年輕村民回來(lái)。在“鏈咖啡”館里打工的村民于東連說(shuō)，自己嫁到蓮塘已經(jīng)10余年，家在蓮塘，在村里工作、生活，當下的日子是她最滿(mǎn)意的。

　　在文沖街道，“廣州幸福里”重點(diǎn)工程綿延開(kāi)來(lái)，打造著(zhù)歷史文脈活化新典范。“廣州幸福里”主要依托文沖陸氏大宗祠等26處古建筑，建設“幸福之源”黨風(fēng)家風(fēng)館、黨刊百年文脈館等展館，賦予古建筑內涵，彰顯“活化”新魅力。

　　“文化傳承要‘見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活’，黃埔區‘十古’保護及活化利用工作通過(guò)分區域、分類(lèi)別呈現區域歷史文化全貌，多手段、多渠道傳承古遺存歷史文化，推動(dòng)文化、科技、產(chǎn)業(yè)共融，保護成果讓群眾共享。”黃埔區文廣旅局局長(cháng)陳文聰說(shuō)。

　　文化傳“物”更傳“神”

　　啟動(dòng)“十古”保護工作之后，為了更加細致、全面地摸清古遺存家底，黃埔區文化廣電旅游局牽頭編撰了《黃埔區古遺存總覽》《黃埔區十類(lèi)古遺存保護及活化利用項目實(shí)施清單(第一批)》等6冊系列叢書(shū)。“在‘十古’保護工作中，我們聯(lián)合基層社區完成一批非國有文物保護工程，充亭凌公祠、凌鴻年宅、邊崗文塔、端圃家塾得到了全面修繕，很多非國有文物得到新生，充滿(mǎn)活力。”陳文聰說(shuō)。

　　“我們想方設法把名城保護工作變得更接地氣、更貼近生活。”廣州開(kāi)發(fā)區規自局相關(guān)處室負責人李賢說(shuō)，“在百度地圖上對全區歷史文化名城保護對象進(jìn)行標注，老百姓手指輕輕一點(diǎn)就能了解保護信息，公眾參與進(jìn)一步強化了制度落地執行的實(shí)效性。”

　　文化傳承既要有實(shí)物保護，也要有精神傳承。黃埔區在全區建設了203個(gè)方志驛站，實(shí)現方志驛站街鎮全覆蓋。打造“活力史志話(huà)廣州”黃埔講古堂品牌，組建了一支專(zhuān)業(yè)的區級“講古人”隊伍，走進(jìn)村社、學(xué)校、企業(yè)、機關(guān)，面向群眾分享廣州市、黃埔區的歷史故事，傳揚嶺南文化、延續黃埔歷史文脈。

　　廣東省文物考古研究所所長(cháng)曹勁評價(jià)說(shuō)：“黃埔‘十古’保護工作并非只是將看得見(jiàn)的物進(jìn)行拉網(wǎng)式摸查、精細化管理、全天候保護，而是注重挖掘附著(zhù)在‘物’上的‘神’，也就是遺存所蘊含的故事。”

　　(本報記者 吳春燕 本報通訊員 曾 妮 范敏玲 孫旭東)