在對外宣傳“全球文明倡議”時(shí)，要堅持共性與個(gè)性相統一，既弘揚促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的先進(jìn)理念主張，也尊重不同國家人民在文明延續發(fā)展上實(shí)現路徑上的不同探索。人類(lèi)是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園，文明是一個(gè)體系。面對共同挑戰，任何人任何國家都無(wú)法獨善其身，人類(lèi)只有和衷共濟、和合共生這一條出路。

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　　3月15日，中共中央總書(shū)記、國家主席習近平在北京出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話(huà)會(huì )并發(fā)表題為《攜手同行現代化之路》的主旨講話(huà)，他提出的“全球文明倡議”的四方面主張涉及宏觀(guān)與具體，覆蓋理念與路徑。“尊重世界文明多樣性”體現倡議的本質(zhì)所在，“弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值”實(shí)乃倡議的內核之處，“重視文明傳承和創(chuàng )新”堪稱(chēng)倡議的實(shí)踐路徑，“加強國際人文交流合作”指明倡議的溝通機制，可謂環(huán)環(huán)相扣層層深入，彰顯了中國共產(chǎn)黨積極進(jìn)行文明對話(huà)的誠意與日益增強的文明對話(huà)能力。

　　環(huán)顧世界，各國都有著(zhù)強烈的文明對話(huà)的“渴求”

　　當前，多重挑戰和危機交織疊加，世界經(jīng)濟復蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續惡化，冷戰思維陰魂不散，人類(lèi)社會(huì )的現代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。如何穿越這艱險的“山重水復”，為人類(lèi)博得一片可貴的“柳暗花明”？毫無(wú)疑問(wèn)，唯有通過(guò)良性的文明對話(huà)，方能達成共識，進(jìn)而并肩前行。

　　在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的現代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。這絕非中國一家的主張，而是世界各國的共同呼聲。

　　縱觀(guān)歷史，中國向來(lái)具備文明對話(huà)的“基因”

　　從世界歷史的角度看，中國主要是一種文明實(shí)體。20世紀德國著(zhù)名哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯將中華文明列入世界三大軸心文明之一。雖然軸心時(shí)代距今已遠，但人類(lèi)直到今天還在該時(shí)代產(chǎn)生的基本范疇中思考，也還依賴(lài)其產(chǎn)生的信仰而生活。復興因此成為貫穿人類(lèi)歷史的普遍事件，軸心時(shí)代之后的每一次人類(lèi)社會(huì )變革都要回顧軸心時(shí)代，從中獲得靈感與啟示。

　　在中國，歷史的復興大致已經(jīng)有過(guò)三次：第一次是秦漢時(shí)期，它是對軸心時(shí)代思想的整合重構；第二次是隋唐時(shí)期，它將中國和印度兩大軸心文明的主要思想融合起來(lái)；第三次是宋明時(shí)期，它在借鑒其他文明（佛教）思想的基礎上，再次確認了軸心時(shí)代的本土核心價(jià)值，重振了軸心時(shí)代的中國精神。中華文明的三次復興是文明對話(huà)的典范，它既包括文明內部不同思想流派之間的對話(huà)整合，也包括不同文明之間的對話(huà)互鑒，在文明對話(huà)的過(guò)程中，中華文明實(shí)現了自我的返本開(kāi)新。

　　可以說(shuō)，中華文明具有強大的“對話(huà)基因”，那些構成中華文明核心價(jià)值的觀(guān)念都將在與“他者”文明的對話(huà)融合中升華為中華文明走向普遍性的因素。這正可以超越西方現代性所產(chǎn)生的諸如人類(lèi)的自我膨脹、工具理性的冷酷、浮士德欲望的宰制、性別歧視、種族歧視、歐洲中心、男權中心等眾多毒瘤。進(jìn)而破除西方中心論的幻覺(jué)。

　　審視彼此，文明對話(huà)又是每個(gè)政黨義不容辭的“責任”

　　正如這次高端對話(huà)會(huì )的主題“現代化道路：政黨的責任”所揭示的，當今世界不同國家、不同地區各具特色的現代化道路，植根于豐富多樣、源遠流長(cháng)的文明傳承。

　　人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的各種文明，都閃爍著(zhù)璀璨光芒，為各國現代化積蓄了厚重底蘊、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時(shí)空、超越國界，共同為人類(lèi)社會(huì )現代化進(jìn)程作出了重要貢獻。因此，這份“責任”即意味著(zhù)世界政黨皆須致力于各自文明的傳承、發(fā)展與創(chuàng )新，其中文明對話(huà)是須臾不可離的方式，也是極大豐富世界文明百花園的必然要求。

　　百尺竿頭，尚需更進(jìn)一步。面對著(zhù)復雜多變乃至遽變裂變的國際局勢，我們須清醒地看到，眼下文明隔閡、文明沖突、文明優(yōu)越的論調和現象依然存在并頗有市場(chǎng)。“全球文明倡議”在未來(lái)的落實(shí)和宣介過(guò)程中勢必會(huì )遭遇不少挑戰與困難，我們可能會(huì )遇到“話(huà)語(yǔ)之爭”“路徑之爭”。基于此，在如何做好推廣與完善“全球文明倡議”和爭取國際話(huà)語(yǔ)權方面，有如下四點(diǎn)建議：

　　其一，要側重對外講好“全球文明倡議”的先進(jìn)性與西方“普世價(jià)值”等主張的局限性。

　　其二，在宣傳上把握好共性與個(gè)性。在對外宣傳“全球文明倡議”時(shí)，要堅持共性與個(gè)性相統一，既弘揚促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的先進(jìn)理念主張，也尊重不同國家人民在文明延續發(fā)展上實(shí)現路徑上的不同探索。

　　其三，把握好實(shí)踐需要與理論創(chuàng )新的關(guān)系。要根據新的形勢和條件加強有效實(shí)踐，中國在全球化條件下實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中要多做有說(shuō)服力和有效的國際傳播、采用更加有效的方法和手段進(jìn)行國際傳播，使“全球文明倡議”深入人心。

　　其四，在學(xué)術(shù)方面要強化和深化研究。學(xué)界做好做深學(xué)術(shù)研究才能在“全球文明倡議”傳播方面實(shí)現厚積薄發(fā)和深入淺出。建設和傳播“全球文明倡議”是個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，學(xué)界在學(xué)術(shù)研究方面既有責任也有專(zhuān)長(cháng)，今后尤其要注重交叉和復合型的人才隊伍的培養和梯隊建設的塑造。

　　人類(lèi)是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園，文明是一個(gè)體系。面對共同挑戰，任何人任何國家都無(wú)法獨善其身，人類(lèi)只有和衷共濟、和合共生這一條出路。政黨作為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的重要力量，要錨定正確的前進(jìn)方向，擔負起在更高層次進(jìn)行文明對話(huà)的責任。這無(wú)疑就是中國共產(chǎn)黨和習近平總書(shū)記在此次高端對話(huà)會(huì )上專(zhuān)門(mén)提出“全球文明倡議”的一大初衷所在。

　　【作者系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部教授、中央黨校創(chuàng )新工程項目“中華文明與中國道路研究”首席專(zhuān)家】