作者：向勇（北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(cháng)）

　　繼“村超”“村BA”“村晚”后，“村”字號文化活動(dòng)再添新成員。去年秋冬以來(lái)，始于貴州黎平肇興侗寨的村歌競演活動(dòng)很快走出大山，火遍全國多個(gè)地方。

　　各地農村群眾在農忙之余，以田野為舞臺，用一場(chǎng)場(chǎng)鄉村歌會(huì )，詠唱濃厚鄉情、描繪鄉村變遷、抒發(fā)對美好生活的熱愛(ài)。這一系列以村歌為主體的鄉村藝術(shù)競演活動(dòng)，被人們稱(chēng)為“鄉村超級碗”。

　　“超級碗（Super Bowl）”原本特指一外國橄欖球聯(lián)盟（NFL）的年度冠軍賽，是相關(guān)國家收視率最高的體育賽事之一，后來(lái)成為流行文化的一種隱喻，指聚集性、大眾化、能量型和場(chǎng)景式的后現代主義的審美風(fēng)格。以“超級碗”命名那一場(chǎng)場(chǎng)參與人數眾多的鄉村集體文化活動(dòng)倒也貼切。

　　從多彩貴州原生態(tài)的苗歌侗歌，到白山黑水之地的二人轉，再到黃河古道旁的戰鼓秧歌，充滿(mǎn)鄉野氣息的民間藝術(shù)，讓人們聽(tīng)到了原汁原味的鄉村好聲音，看到了鄉村文化的原生樣態(tài)。在快手等短視頻和直播平臺的助力下，“鄉村超級碗”從線(xiàn)下火到線(xiàn)上，吸引了幾億人次觀(guān)看，帶來(lái)150億話(huà)題量，成為一道獨特的鄉村文化風(fēng)景。

　　歷史上很長(cháng)一段時(shí)間，中國農民的物質(zhì)生活和精神生活都比較貧瘠。“早上聽(tīng)雞叫，白天聽(tīng)鳥(niǎo)叫，晚上聽(tīng)狗叫”是很多農民日常的娛樂(lè )方式。電視、電影等出現后，雖然在一定程度上豐富了農民的精神文化生活，但農民依然是現代文化創(chuàng )造的局外人。在各種現代文化事件、文化現象中，農民大多數時(shí)候只是旁觀(guān)者，而非參與者，更不是主角。在“鄉村超級碗”的舞臺上，各地農民盛裝打扮，自信地唱著(zhù)村里的歌，歡快地跳著(zhù)民間的舞，甚至還通過(guò)線(xiàn)上舞臺與專(zhuān)業(yè)歌手和網(wǎng)絡(luò )紅人競技比賽，在載歌載舞間彰顯著(zhù)自身的文化主體性，讓人看到當代中國農民的文化自信。

　　鄉村振興既要塑形，也要鑄魂，而文化就是鄉村振興的魂。振興鄉村文化，需要新觀(guān)念、新手段、新方式，需要對鄉村文化要素進(jìn)行創(chuàng )造性提煉轉化。我們看到，在“鄉村超級碗”的舞臺上，一些農民朋友為了在村歌競演中取勝，為傳統村歌加入了不少流行時(shí)尚元素，讓“泥土味兒”十足的村歌一下子好聽(tīng)了很多。不要小看這種創(chuàng )造，它能夠逐步喚醒農民的文化主體意識，進(jìn)而激活鄉村文化的內生動(dòng)力。

　　一邊是創(chuàng )造，另一邊是傳承。有報道稱(chēng)，“鄉村超級碗”舉辦后，一些地方的孩子開(kāi)始哼唱他們祖輩詠唱的村歌。這說(shuō)明年青一代對鄉村傳統文化的興趣正在被激活，鄉土文脈有了傳承下去的可能和希望。此外，“鄉村超級碗”是以歌隊為參賽主體的村歌競演活動(dòng)，它打破了個(gè)體與集體的疏離，將村民們的求勝心理和對鄉土文化的認同結合起來(lái)，在村歌競演的對抗中，提升了鄉土文化對村民們的凝聚力，增強了村民們對鄉土文化的認同，為鄉土文脈傳承和鄉村文化振興奠定了群眾基礎。

　　“鄉村超級碗”既是一道別樣的鄉村文化風(fēng)景，也是一場(chǎng)與眾不同的網(wǎng)絡(luò )文化盛宴。它以鄉謠民曲為媒介，將各地歷史文化、地方物產(chǎn)、自然景觀(guān)、非遺手工等方面的內容重新編排加工，營(yíng)造出鄉土文化的場(chǎng)景感，實(shí)現了鄉土文化資源的集中、高頻、互動(dòng)展示，創(chuàng )造出一種能夠激發(fā)全民觀(guān)看的獨特視頻作品，給線(xiàn)下線(xiàn)上觀(guān)眾帶來(lái)難以忘懷的視聽(tīng)新體驗，形成了一種跨越屏幕內外的共鳴。

　　不僅如此，一些地方在舉辦“鄉村超級碗”的過(guò)程中，采用“非遺+直播”的方式推銷(xiāo)當地的非遺產(chǎn)品，還有一些地方順勢推出“中國鄉村旅游1號公路”等鄉愁型文旅產(chǎn)品，助推地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這種“直播+村歌+競演+娛樂(lè )+文旅”的方式，擺脫了傳統鄉村文化資源開(kāi)發(fā)的路徑依賴(lài)，實(shí)現了鄉村文化資源的創(chuàng )造性開(kāi)發(fā)，同時(shí)重建了城鄉間的利益鏈接、資源聯(lián)動(dòng)，為打破城鄉二元對立、推動(dòng)鄉村振興提供了新的思路。

　　無(wú)論是“村BA”“村超”，還是“鄉村超級碗”，走紅看似偶然，其實(shí)背后都有內在的邏輯。當今社會(huì )，精神文化消費在人們日常消費中所占比例越來(lái)越大，而精神文化消費最重要的就是要獲得一種情緒價(jià)值。“村BA”“村超”“鄉村超級碗”等鄉村文化活動(dòng)，憑借清新的“泥土味兒”給人們帶來(lái)久違的親切感、質(zhì)樸感，寄托著(zhù)人們對純真鄉村生活的美好想象，一定程度上幫人們消解了城市生活中的角色沖突和認知焦慮，發(fā)揮出一種媒介治愈的審美功效。

　　《光明日報》（2024年02月28日 13版）