光明日報記者 李笑萌

　　1995年10月，在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址，一條繡有“五星出東方利中國”的漢代織錦護臂從古墓出土。2022年2月11日至13日，大型舞劇《五星出東方》在國家大劇院連演三場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)受到觀(guān)眾熱捧，這已是該劇自2021年6月首演以來(lái)的第四輪演出。不僅如此，在虎年春節和元宵節期間，這部以一方長(cháng)18.5厘米、寬12.5厘米的漢代織錦護臂為題材創(chuàng )作的舞劇，登上多個(gè)衛視和網(wǎng)絡(luò )平臺。其中的“錦繡”漢唐舞、“遠古的呼喚”龜茲壁畫(huà)樂(lè )舞等舞段更是火爆“出圈”，讓不少網(wǎng)友感嘆“文化與視覺(jué)的融合表達很驚艷”，直呼“文化自信撲面而來(lái)”。2月15日，在由中國文藝評論家協(xié)會(huì )、中國文聯(lián)文藝評論中心、北京演藝集團共同主辦的觀(guān)摩研討會(huì )上，文藝評論家與主創(chuàng )團隊對舞劇《五星出東方》的創(chuàng )作過(guò)程及其美學(xué)價(jià)值、社會(huì )價(jià)值和傳播價(jià)值進(jìn)行了剖析。

　　一次對文物IP的藝術(shù)解讀和釋放

　　當“五星出東方利中國”織錦護臂從黃沙中重見(jiàn)天日，千年前西域的時(shí)空之門(mén)也被叩響——舞劇《五星出東方》正是由此拉開(kāi)帷幕，在大漠漫卷的風(fēng)沙中，尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊的成員們與觀(guān)眾一起走進(jìn)了遙遠的歷史現場(chǎng)。

　　“五星出東方利中國”織錦護臂是中國各民族交流交往和互通互融的見(jiàn)證，被譽(yù)為“20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現之一”。舞劇《五星出東方》以此為創(chuàng )作起點(diǎn)，演繹了漢朝戍邊將領(lǐng)奉在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特、精絕首領(lǐng)之女春君之間從劍拔弩張到并肩攜手，從素不相識到深深認同并結下深厚情誼的動(dòng)人故事。

　　舞劇中，“精絕城”“奉”“春君”等名稱(chēng)和名字，都不是憑空虛構，而是依據尼雅木簡(jiǎn)的內容編排而成。在中國文藝評論家協(xié)會(huì )副主席、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任王一川看來(lái)，舞劇《五星出東方》最突出的藝術(shù)創(chuàng )新點(diǎn)，在于運用舞蹈想象力激活了深埋于邊疆考古遺物中的那些鮮活故事，將考古遺物想象為多個(gè)層面的舞蹈藝術(shù)景觀(guān)。

　　以文物為核心展開(kāi)創(chuàng )作，主創(chuàng )團隊面臨的第一個(gè)挑戰就是織錦護臂可利用的線(xiàn)索非常有限。舞劇《五星出東方》從醞釀創(chuàng )排到正式登上舞臺歷時(shí)兩年，北京演藝集團黨委書(shū)記、董事長(cháng)趙佳琛介紹：“主創(chuàng )團隊曾赴新疆和田采風(fēng)，從考古史實(shí)、當地民情、民族服飾、民族音樂(lè )等方面提煉藝術(shù)語(yǔ)匯，為創(chuàng )作積累了珍貴的素材。”

　　對于編劇、北京舞蹈學(xué)院副院長(cháng)許銳來(lái)說(shuō)，十二易其稿的創(chuàng )作過(guò)程是一次“痛并快樂(lè )”的體驗：“其間，涉及歷史、文物、哲學(xué)、宗教、舞蹈、音樂(lè )等方面的研討會(huì )開(kāi)了無(wú)數次，創(chuàng )作的過(guò)程也是學(xué)習提高的過(guò)程。”幾輪演出下來(lái)，作品收到的反響令許銳驚喜：“有很多普通觀(guān)眾非常打動(dòng)我，一位網(wǎng)友觀(guān)看后根據自己的理解寫(xiě)了一個(gè)劇本，故事情節、人物都特別好，觀(guān)眾的喜愛(ài)對我們是很大的鼓勵。”

　　中國文藝評論家協(xié)會(huì )副主席、秘書(shū)長(cháng)徐粵春表示，雖然舞劇《五星出東方》講述的是一段虛構的故事，但它以高超的藝術(shù)手段巧妙還原邊疆地區民族融合的歷史，通過(guò)藝術(shù)真實(shí)的典型化實(shí)現歷史真實(shí)的活化。

　　一場(chǎng)多維舞臺呈現的視聽(tīng)盛宴

　　在精絕城首領(lǐng)款待賓客的夜宴上，舞者們身著(zhù)華美服飾，手持蓮花燈翩翩起舞，仿佛龜茲壁畫(huà)中的仙子下凡。隨著(zhù)奉向春君和建特盡情講述故鄉長(cháng)安的繁華與喜樂(lè )，舞臺遠景處一臺織布機若隱若現，古琴聲起，不驕不躁、端莊大氣的漢唐舞姿展現出“織錦”的意蘊。一段以龜茲樂(lè )舞為基礎，結合當代舞蹈語(yǔ)言創(chuàng )作的“燈舞”與一段雅致、內斂的漢唐舞“錦繡”，雖然風(fēng)格迥異，卻都體現出中華民族對美好生活的祝福和向往，成為觀(guān)眾線(xiàn)上線(xiàn)下熱議的看點(diǎn)。

　　凸顯新意又恰到好處的舞蹈編排是舞劇《五星出東方》的又一特點(diǎn)。在劇中，觀(guān)眾既可找到民族舞和古典舞的影子，又能看到現代舞的元素，各式各樣的舞段精彩絕倫，讓人意猶未盡。中國文聯(lián)書(shū)記處書(shū)記、中國舞蹈家協(xié)會(huì )副主席黃豆豆認為：“作品在舞蹈編排設計上將不同舞種進(jìn)行了非常自然的融合與對話(huà)，這種融合正是各民族互融互通的體現。”

　　在這部作品中，導演王舸正是力圖將文化的碰撞與交流通過(guò)人與人之間的融合表現出來(lái)。“這個(gè)劇的特點(diǎn)是不沉重，它通過(guò)幽默、詼諧、輕松的表演方式，給觀(guān)眾帶來(lái)許多新奇的感受。”王舸說(shuō)。

　　春君勸解的獨舞，奉和建特的“雙人爭斗舞”，三位僧人的“三人拉架舞”，奉、建特及隨從的“五人對峙舞”，古城集市民眾的“吃瓜舞”，無(wú)不在詼諧中釋放出善意。中國文藝評論家協(xié)會(huì )顧問(wèn)、南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院名譽(yù)院長(cháng)于平表示：“這些舞段使得觀(guān)眾在期待‘沖突化解’的戲劇進(jìn)程中看到了一場(chǎng)有情有義、有味有趣的舞蹈盛宴。不少年輕的觀(guān)眾很享受這種感覺(jué)，看到了電影化的‘歌舞敘事’，我認為這種敘事特征在該劇的藝術(shù)表現中運用得恰到好處。”

　　在中國舞蹈家協(xié)會(huì )副主席、國家大劇院副院長(cháng)趙鐵春看來(lái)，舞劇《五星出東方》中的寓莊于諧、戲謔幽默是一種大膽的嘗試，也增加了作品的可看性。“我們常看到一些或是‘一正到底’或是‘一悲到底’的作品，很少能在正劇或悲劇中出現一些幽默的場(chǎng)景和人物特性。這部作品中出現的‘僧人三人舞’‘洗澡舞’詼諧有趣，又運用得恰到好處，敘事本身與多維的舞臺呈現了美學(xué)的一致性。”

　　一次用舞蹈闡釋“中華民族共同體”的成功探索

　　當又一次風(fēng)暴不期而至，黃沙彌漫下的精絕城墻被毀，奉與建特帶領(lǐng)手下加入精絕人修筑城墻的隊伍。舞臺上傾斜的“四梁八柱”在眾人的一段重建之舞中重新屹立，在對力與美的展示過(guò)程中，奉與建特二人拉拽的牽引繩索也逐漸擰成了一股。

　　在舞劇《五星出東方》中，織錦護臂始終是命運與共的象征與召喚，表現的是那片土地上人們的幸福美好和守望相助。這塊護臂在主人公奉多次出場(chǎng)時(shí)，始終佩戴在他的手臂上，直至他最后為保護精絕城百姓毅然赴死時(shí)，才被交予精絕城首領(lǐng)。

　　“這部舞劇貫穿始終地體現了家也是國、國也是家的家國情懷，體現了中華民族共同體意識。”人民日報海外版副總編李舫說(shuō)。舞劇是文化的密鑰和符號，是跨民族、跨宗教、跨人種的文化使者，能夠表達人類(lèi)共通的情感。李舫認為，該劇用文化的方式講出了政治問(wèn)題的答案，即不管朝代如何更迭、歷史如何演變，中華各民族之間始終息息相關(guān)、血肉相連：“這樣一部舞劇是利于中華文化走出去的非常好的文化樣式。”

　　《五星出東方》是中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院副教授古麗米娜·麥麥提主演的第一部舞劇，她將這部作品稱(chēng)作“用舞蹈寫(xiě)給家鄉的一封情書(shū)”：“這次排演讓我再次認識到大美新疆的文化魅力，感恩歌舞之鄉，感恩多元一體的家鄉文化對我的滋養。”為了找準人物春君的情感表達，古麗米娜在排演過(guò)程中不斷了解文物、感知歷史。

　　徐粵春認為，無(wú)論是天真爛漫的春君，還是忠誠勇毅的奉、彪悍耿直的建特，對三個(gè)人物形象的成功塑造，使這部作品做到了潤物無(wú)聲地讓觀(guān)眾領(lǐng)會(huì )到中華民族共同體的主旨。于平則將《五星出東方》譽(yù)為“中華民族共同體意識的盛大禮贊”。

　　大漠無(wú)聲，時(shí)光流轉。在尾聲中，親臨歷史現場(chǎng)的考古隊員內心一片沸騰，他們展開(kāi)鮮艷的五星紅旗合影留念，歷史與現實(shí)也在這一刻融通。

　　舞劇《五星出東方》由北京市委宣傳部、新疆維吾爾自治區黨委宣傳部出品，由北京演藝集團聯(lián)合北京市援疆和田指揮部、和田地委宣傳部共同制作，北京歌劇舞劇院、新疆新玉歌舞團演出。據悉，該劇還將于近期走進(jìn)山東、廣東、福建等地巡演50場(chǎng)，講述傳奇，延續精彩。