中新網(wǎng)銀川3月20日電 題：寧夏非遺傳承人：以精湛技藝傳承千年文化符號賦予煤炭新“生命”

　　中新網(wǎng)記者 于晶

　　煤炭還能雕刻？這是提起“煤雕”很多人的第一反應。實(shí)際上，煤炭作為一種雕刻載體在我國已有近7000年的歷史。中國第一部神話(huà)地理專(zhuān)著(zhù)《山海經(jīng)》中將煤雕原料稱(chēng)為“涅石”。

　　3月20日，記者走進(jìn)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寧夏太西煤雕刻技藝傳承人孫寶山的工作室，探訪(fǎng)太西煤與雕刻的獨特組合。

　　太西煤，產(chǎn)自寧夏石嘴山市賀蘭山汝箕溝礦區，地處太原以西，因此得名。汝箕溝煤礦是寧夏歷史上第一座煤礦、中國第一個(gè)山坡露天煤礦、西北地區第一個(gè)使用機械化綜合采煤的煤礦。所產(chǎn)太西無(wú)煙煤以“三低六高”的特點(diǎn)享譽(yù)世界。如今，已停產(chǎn)的汝箕溝煤礦，正以“工業(yè)旅游”的新面貌，迎接四面八方的游客。

　　煤雕發(fā)源于煤炭產(chǎn)業(yè)，如今已成為一種文化符號。煤雕藝術(shù)不僅佐證著(zhù)煤炭開(kāi)采利用之輝煌、體現民間智慧結晶，更重要的是，還在源源不斷地啟發(fā)著(zhù)當代藝術(shù)探索和拓展創(chuàng )作材料的邊界。

　　孫寶山介紹，煤雕始終沿用傳統手工工藝制作，沒(méi)有任何機械設備參與。雕刻過(guò)程全憑藝人的靈感和經(jīng)驗，成圖在胸，心手并用、因材施技、渾然天成。從大眾生活出發(fā)，既通俗易懂，又不斷鉆研新技藝來(lái)反映時(shí)代文化，成為一種大眾生活藝術(shù)。

　　煤雕的主要技法有浮雕、影雕和圓雕，這和一般雕塑的雕刻技法基本相同。浮雕一般和繪畫(huà)聯(lián)系在一起，用擠壓夸張的辦法來(lái)處理對象，靠透視、肌理等因素來(lái)表現空間，應用廣泛且比較容易。影雕利用黑白明暗的對比效果，通過(guò)粗細、深淺和虛線(xiàn)變化表現圖像。圓雕則指雕刻材料的每個(gè)面都要進(jìn)行雕琢，要有整體表現意識，工藝以精細鏤空見(jiàn)長(cháng)。

　　馳名中外的太西煤，在孫寶山手上有了新的用武之地，一件件藝術(shù)品通過(guò)太西煤展現出來(lái)。“我覺(jué)得這是我一生的追求，賀蘭山給了我們這么好的東西，要好好利用。”孫寶山說(shuō)，“煤雕不僅是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，更是一個(gè)文化符號，我們希望通過(guò)這種獨特的煤炭藝術(shù)，讓人們更加了解寧夏的歷史和文化。”

　　于是，孫寶山將煤雕與賀蘭山巖畫(huà)聯(lián)系起來(lái)。巖畫(huà)是人類(lèi)祖先在巖石上繪制和鑿刻的圖案，在南北長(cháng)200多公里的賀蘭山腹地，近6000幅神秘詭異的巖畫(huà)，被刻制在賀蘭口峽谷兩側綿延800多米的山巖崖壁上，它們生動(dòng)的記錄了3000至10000年前原始先民放牧、祭祀、狩獵、征戰、生產(chǎn)等生活場(chǎng)景。孫寶山在小時(shí)候總上山去玩，看到過(guò)很多巖畫(huà)，也見(jiàn)過(guò)家里有煤炭雕刻的工藝品。隨著(zhù)煤炭雕刻技藝的成熟，他便嘗試將巖畫(huà)與太西煤兩者結合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作。選煤、塑性、加框和背板……共有12道工序，少了哪一道都不能成型。一把刻刀，一塊太西煤，一段古老悠久的巖畫(huà)歷史便在刻刀下栩栩如生。

　　孫寶山說(shuō)太西煤雕工藝品具有濃郁的寧夏特色，是絕對的“寧夏制造”，用寧夏特有的資源展示寧夏獨有的巖畫(huà)藝術(shù)，是藝術(shù)的創(chuàng )新，也是藝術(shù)的發(fā)展方向。(完)