作者：夏研

　　5月16日下午，陣雨剛過(guò)，一群人已聚集在昆明動(dòng)物園里。他們有的手捧鮮花，有的帶來(lái)了滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)水果，還有的不時(shí)朝象舍里張望著(zhù)。他們等待的是一只叫“莫莉”的小象。

　　小象莫莉的命運，牽動(dòng)了很多人的心。莫莉2016年出生在昆明動(dòng)物園，2018年以“調整種群血緣”的名義交換至河南沁陽(yáng)，隨后被人發(fā)現在當地多家動(dòng)物園里表演倒立、轉呼啦圈、吹口琴、供人騎乘。在愛(ài)象人士看來(lái)，這是不可容忍的“虐待”行為。隨后網(wǎng)絡(luò )上掀起了聲勢浩大的救援行動(dòng)，連明星都加入了聲援。

　　最后，莫莉被成功“拯救”，它回到了云南，也不再到處表演，回歸平靜的生活。事件暫告一段落，但還有不少值得思考的地方。莫莉確實(shí)受到虐待了嗎？愛(ài)象人士說(shuō)有，動(dòng)物園說(shuō)沒(méi)有，焦作市森林動(dòng)物園曾發(fā)布《關(guān)于網(wǎng)傳虐待大象等問(wèn)題的情況通報》，小象健康狀況良好，動(dòng)物園不存在虐待小象的行為。

　　而大象一定不能表演嗎？《中華人民共和國野生動(dòng)物保護法》第二十六條規定，人工繁育國家重點(diǎn)保護野生動(dòng)物應當有利于物種保護及其科學(xué)研究，不得虐待野生動(dòng)物，但對表演是否屬于虐待尚無(wú)明確規定。

　　現在看來(lái)，這不是一個(gè)法律層面“是非對錯”的問(wèn)題，更像是一個(gè)觀(guān)念沖突。人們認為，讓大象表演是不文明的，是傷害動(dòng)物福利的；當然也有些動(dòng)物園覺(jué)得這沒(méi)什么，甚至有些觀(guān)眾還頗為愛(ài)看。

　　當然，從現在的社會(huì )觀(guān)念來(lái)說(shuō)，人們已經(jīng)越發(fā)不能接受動(dòng)物表演了。主流輿論上，都是對動(dòng)物表演的批判。動(dòng)物福利其實(shí)是個(gè)前衛的概念，在國內的興起也不過(guò)是近幾年的事。而這樣的觀(guān)念如果要變成常識，就必須要面臨很多現實(shí)的拷問(wèn)，捋順其中的邏輯，比如，如何說(shuō)服普通公眾，這樣做就是為了“動(dòng)物福利”？

　　與此同時(shí)，我們怎么確定這是動(dòng)物需要的福利呢？我們知道虐待動(dòng)物不好，但動(dòng)物表演如果可以帶來(lái)更好的“效益”，動(dòng)物由此獲得更好的生活環(huán)境，這算不算一種“福利”？這是很現實(shí)的問(wèn)題，南京紅山森林動(dòng)物園就以堅持拒絕動(dòng)物表演聞名，獲得好評無(wú)數，但現實(shí)是動(dòng)物園面臨經(jīng)營(yíng)困難，2020年虧損達到3000多萬(wàn)元。再比如今天還有一個(gè)小新聞，廣州市海珠區一家網(wǎng)紅貓咖館突然宣布結業(yè)，部分貓咪可能會(huì )被送去東北燒烤館，幸好最終全部被人領(lǐng)養。按照動(dòng)物福利的說(shuō)法，當然應該讓動(dòng)物自由，但它們如果失去對人類(lèi)社會(huì )的依附，哪怕是商業(yè)層面的，結局可能就是出人意料的。

　　再比如，在迎接莫莉回歸的時(shí)候，有人送上花，也有人附上小卡片，寫(xiě)上“愛(ài)你呦”之類(lèi)的話(huà)。喜不喜歡花不好說(shuō)，但漢字莫莉一定是看不懂的。那么，這種形式算是關(guān)照動(dòng)物福利嗎？

　　這么說(shuō)并不是給關(guān)愛(ài)動(dòng)物的人潑冷水，而是說(shuō)動(dòng)物福利如果要普遍落地成為社會(huì )共識，必須賦予充分的“理論內涵”，能夠說(shuō)服廣泛的觀(guān)眾。

　　因此，我們不妨換個(gè)角度看動(dòng)物福利：動(dòng)物福利并不是人類(lèi)在物種層面的無(wú)私，恰恰是自私的，是為了人類(lèi)自己的。讓動(dòng)物舒適，其實(shí)是讓社會(huì )景觀(guān)變得舒適；小卡片莫莉看不懂，但人看得懂，這些字可以讓人的心里好受，撫慰人心。

　　這么一來(lái)，其實(shí)很多道理就能解釋得通。比如為什么虐貓虐狗不可以，養殖屠宰卻又可以呢？其實(shí)就是為了人類(lèi)社會(huì )的文明。作為生物，我們沒(méi)法拒絕攝入肉類(lèi)；但作為人類(lèi)，我們理當克制殘忍，不施加不必要的暴力。我們的終極目的，不只是為了動(dòng)物，而是讓人類(lèi)社會(huì )走向一種文明。

　　我們需要在這些層面上達成共識，由此形成社會(huì )對動(dòng)物世界全新的欣賞視角，劃清動(dòng)物與人類(lèi)相處的邊界。比如公共政策層面對動(dòng)物園的補貼，社會(huì )輿論引導人們去觀(guān)察野性生態(tài)下的動(dòng)物，對涉及動(dòng)物的商業(yè)行為做好充分的規劃與預案。總之，人們不妨在“人類(lèi)本位”的基礎上，形成動(dòng)物福利的共識，推動(dòng)整體認知水位的提升。

　　所以，那張莫莉看不懂的小卡片，同樣是有意義的。人們心心念念這一只小象，不只是“粉”一個(gè)動(dòng)物，也是滿(mǎn)足我們自己的道德需要，“粉”的其實(shí)就是我們自己——努力克制生物鏈上的優(yōu)勢，堅持熱愛(ài)自然萬(wàn)物的人類(lèi)。（夏研）