作者：臧峰宇（中國人民大學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究院研究員、中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長(cháng)）

　　習近平總書(shū)記在中國人民大學(xué)考察時(shí)指出：“加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，歸根結底是建構中國自主的知識體系。要以中國為觀(guān)照、以時(shí)代為觀(guān)照，立足中國實(shí)際，解決中國問(wèn)題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識創(chuàng )新、理論創(chuàng )新、方法創(chuàng )新，使中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”這為加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)指明了方向，提供了根本遵循。今天，立足中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，建構中國自主的知識體系，已成為加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的內在要求。以布局合理的學(xué)科體系、植根中國的學(xué)術(shù)體系和融通中外的話(huà)語(yǔ)體系彰顯創(chuàng )造中國式現代化道路的中華民族在世界歷史中的位置，彰顯中華民族創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)的思想偉力，應當成為我們時(shí)代的學(xué)術(shù)自覺(jué)。

　　一是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統文化相結合，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，為建構中國自主知識體系奠定了堅實(shí)的基礎。馬克思主義在中國的傳播，實(shí)際促進(jìn)了現代中國知識體系的塑形，使體現民族性的中國學(xué)術(shù)逐漸彰顯科學(xué)性和時(shí)代性。中華優(yōu)秀傳統文化為建構中國自主知識體系提供了深沉的文化自信，呈現了解析現代性問(wèn)題的中華民族的主體之思。我們要以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以建構中國自主知識體系的學(xué)術(shù)自覺(jué)進(jìn)一步提煉哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的標識性概念，提出研究中國問(wèn)題最有效的學(xué)術(shù)范疇和命題，表達處理全球性問(wèn)題的中國主張，形成闡述時(shí)代問(wèn)題的話(huà)語(yǔ)體系。要突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補齊短板、完善體系，使中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)展現中華民族在現代化探索中實(shí)現文明重塑的獨特經(jīng)驗，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

　　二是推動(dòng)我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì )變革和人類(lèi)歷史上最為宏大而獨特的實(shí)踐創(chuàng )新，為建構中國自主知識體系提供了強大動(dòng)力。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的。”中國自主知識體系是在歷史中演進(jìn)的，是在解析時(shí)代問(wèn)題的學(xué)術(shù)創(chuàng )造中生成的。中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐激發(fā)了中國自主知識體系建構的持久活力，面對我國獨特的歷史、文化、國情，把握中國思想的直接現實(shí)，要深刻領(lǐng)悟中華文化和中國精神的時(shí)代精華，深刻回答堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論和實(shí)踐提出的大量亟待解決的新問(wèn)題，深刻回答“世界怎么了”“人類(lèi)向何處去”的時(shí)代問(wèn)題。要立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)，以建構中國自主知識體系的學(xué)術(shù)自覺(jué)呈現中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的獨特范式，闡釋中國經(jīng)驗的規律性特征，展現中國思想獨特的文化底蘊，把握中國知識的思想要義和內在結構，回答中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，使之為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)，為國際社會(huì )所理解和接受。

　　三是確立以人民為中心的治學(xué)理念，不斷推進(jìn)知識創(chuàng )新、理論創(chuàng )新、方法創(chuàng )新，為建構中國自主知識體系明確了價(jià)值導向。為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，扎根中國大地，深入調查研究，把握群眾的思想脈搏，使在治學(xué)中闡明的道理走進(jìn)群眾的心中。以實(shí)事求是的精神和執著(zhù)探索的定力推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng )新，以建構中國自主知識體系的學(xué)術(shù)自覺(jué)對中國式現代化道路進(jìn)行學(xué)術(shù)歸納和學(xué)理闡釋?zhuān)粩嘣鰪娭袊鴮W(xué)術(shù)的原創(chuàng )力。以馬克思主義最鮮明的品格研究人民群眾的實(shí)踐創(chuàng )造，從中挖掘新材料、發(fā)現新問(wèn)題、提出新觀(guān)點(diǎn)、構建新理論，將自己的學(xué)術(shù)探索與黨和人民的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。只有堅持為人民做學(xué)問(wèn)，為人民的利益堅持真理，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者才能為祖國和人民立言，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗的大學(xué)問(wèn)。

　　建構中國自主知識體系，植根于中華民族五千多年文明史，體現了馬克思主義中國化的思想偉力，映現了社會(huì )主義現代化建設的輝煌成就，是構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的根本所在。在全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程上，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要加快構建具有繼承性、民族性、原創(chuàng )性、時(shí)代性、系統性、專(zhuān)業(yè)性的中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系、教材體系和評價(jià)體系，以中國和時(shí)代為觀(guān)照，在博采眾長(cháng)中彰顯學(xué)理化和系統化的中國自主知識體系的視野和格局，增強中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的主體性、原創(chuàng )性、本土化和競爭力，彰顯中國之路、中國之治和中國之理，使體現時(shí)代精神的中國學(xué)術(shù)不斷走向世界，讓世界更好讀懂中國，為推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體作出積極貢獻。這是建構中國自主知識體系的學(xué)術(shù)自覺(jué)，也是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)己任。