王玄策——一位偉大的唐敕使；“大唐天竺使之銘”碑——一塊風(fēng)華絕代的唐碑；“蕃尼古道”——一條綿延千年未曾斷絕的友誼、商貿通道……這些豐富的文化資源不僅是西藏作為古代絲綢之路不可或缺的重要見(jiàn)證，也為國家“一帶一路”歷史文化資源的研究提供了大量富有價(jià)值的學(xué)術(shù)依據。同時(shí)，也為西藏積極融入“一帶一路”建設、建設面向南亞開(kāi)放重要通道、大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)提供了巨大的發(fā)展空間和歷史機遇。記者 韓海蘭 整理

1990年，西藏日喀則吉隆縣發(fā)現了“大唐天竺使之銘”石碑。碑文中記載了唐朝使者王玄策出使喜馬拉雅南亞諸國的輝煌業(yè)績(jì)，證實(shí)了“一帶一路”在西藏的重要路段——尼婆羅古道的存在，同時(shí)，長(cháng)期以來(lái)關(guān)于唐使王玄策第三次奉使印度的路線(xiàn)、時(shí)間上所存之疑問(wèn)也都迎刃而解。“大唐天竺使之銘”石碑的發(fā)現與解讀，使得歷史上長(cháng)期懸而未解的“蕃尼古道”南段的走向變得明晰起來(lái)，也使得西藏在古代中國與尼泊爾文化交流史上的重要地位愈發(fā)凸顯，更有力證明了西藏自古以來(lái)就是中華民族的重要組成部分。

王玄策與他同期在古代絲綢之路上的歷史人物唐玄奘、文成公主都是文明的使者、文化的使節，中華民族優(yōu)秀文化的傳播者、弘揚者，他們在青藏高原留下了大量的絲綢遺址及其對應的歷史文化遺存，而這些豐富的文化資源不僅是西藏作為古代絲綢之路不可或缺的重要見(jiàn)證，為國家“一帶一路”歷史文化資源的研究提供了大量富有價(jià)值的學(xué)術(shù)依據，同時(shí)為西藏積極融入“一帶一路”建設、建設面向南亞開(kāi)放重要通道、大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)提供了巨大的發(fā)展空間和歷史機遇。

基于這樣的定位和機遇，為響應國家“一帶一路”倡議，圍繞把西藏建設成為我國面向南亞開(kāi)放重要通道的戰略定位和目標，進(jìn)一步堅定文化自信、增進(jìn)民族團結、筑牢中華民族共同體意識，結合西藏近年來(lái)針對王玄策歷史人物的學(xué)術(shù)研究，由自治區文化廳主辦的西藏與“一帶一路”文化資源挖掘整理工作座談會(huì )在成都召開(kāi)。

解答關(guān)于王玄策三次出使印度的所有疑問(wèn)

漢代張騫，在中國西北地區開(kāi)通了友好之旅；唐代玄策，在中國西南地區開(kāi)辟了友誼之路。他們兩人都擔負著(zhù)中華民族文化圈“走出去、請進(jìn)來(lái)”的光榮使命。特別是王玄策出使天竺，進(jìn)一步深化了青藏高原少數民族地區與中原漢族地區人民之間的關(guān)系。

據唐史記載，王玄策外交使團在天竺遇襲遭劫時(shí)，吐蕃贊普松贊干布曾義不容辭出兵相救。由此確鑿史實(shí)可窺見(jiàn)，王玄策外交使團“三下吉隆、四使天竺”的歷史功績(jì)，如果沒(méi)有吐蕃地方政權和西藏各民族同胞的鼎力支持，是不可能完成的。而王玄策“三下吉隆、四使天竺”這一外交活動(dòng)的完成，促進(jìn)了中國和喜馬拉雅山南亞諸國政治、經(jīng)濟、文化、外交的發(fā)展和交流，加強了中國與其他國家的友好往來(lái)。同時(shí)見(jiàn)證了“一帶一路”在青藏高原的興起、興盛。

基于上述豐富的史料依據，自治區文化產(chǎn)業(yè)示范基地——西藏藏游旅游開(kāi)發(fā)有限公司、北京電影學(xué)院等單位以一千三百多年前，大唐國使王玄策途經(jīng)青藏高原“三下吉隆、四使天竺”事跡為藍本，將拍攝《使節· 使者· 使命——尋找王玄策》紀錄片，及其相關(guān)的專(zhuān)題研究成果。“通過(guò)史料搞挖掘、通過(guò)科研搞開(kāi)發(fā)，讓歷史‘活’起來(lái)、讓遺產(chǎn)‘動(dòng)’起來(lái)、讓英雄走出來(lái)。為宣傳西藏自古以來(lái)就是中國不可分割的一部分這一歷史事實(shí)，提供文化發(fā)展脈絡(luò )的支撐和地方史實(shí)的佐證。”自治區文化廳產(chǎn)業(yè)處處長(cháng)羅布次仁說(shuō)。

《使節·使者·使命——尋找王玄策》紀錄片準備拍攝