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            大師風(fēng)范——記與陳慶英先生的幾次交往

            發(fā)布時(shí)間:2022-04-29 22:48:00來(lái)源: 中國西藏網(wǎng)

              謹以此文悼念著(zhù)名藏學(xué)家陳慶英先生!先生千古!

              2022年4月11日晚,得知陳慶英先生于當日下午仙逝,悲慟瞬間襲來(lái),不能自已。此前一周剛從一位朋友處得知先生的近況,聽(tīng)說(shuō)先生身體有所好轉,甚感欣慰。不料時(shí)間又是如此之快,不過(guò)幾日先生竟永辭人間,世間功德圓滿(mǎn)。

              陳慶英先生是著(zhù)名的藏學(xué)家,一生可謂大器晚成,其著(zhù)作等身,桃李天下。先生與我雖沒(méi)有傳道、授業(yè)之師生緣分,但后來(lái)在我工作中所給予的解惑及關(guān)照,令我沒(méi)齒難忘。

              今借文字回憶往昔與先生的一些交往之事,以表達我對先生的悼念之情!

              我與先生僅有過(guò)四次面晤的機緣,但每次都留下深刻的印象。

              第一次是2008年夏天,當時(shí)我還是青海民族大學(xué)專(zhuān)門(mén)史專(zhuān)業(yè)的一名二年級碩士研究生,熱愛(ài)藏族史,喜歡關(guān)注相關(guān)方面的內容,對先生的大名及業(yè)界威望亦早有了解。在學(xué)期間我和先生的小女立華又同學(xué)于民大,有同窗之情。就是這年夏天,先生到訪(fǎng)青唐古城西寧。一天上午,立華問(wèn)我想不想隨她和父親一起去拜見(jiàn)吳均先生。我難掩激動(dòng),這是何等的榮幸啊!吳均先生也是著(zhù)名藏學(xué)家,課業(yè)中也在讀他的文章及其譯作——大名鼎鼎的《安多政教史》,能拜見(jiàn)吳先生這樣的大家是我從來(lái)不曾想過(guò)的。于是,借此東風(fēng),我隨立華先見(jiàn)到了陳慶英先生。

              一個(gè)炎熱的午間,和先生一行見(jiàn)面。立華介紹了我的同學(xué)身份,我向先生問(wèn)好。初見(jiàn)先生印象,他屬于那種精瘦型身材,穿素色T恤,戴一副金屬框架眼鏡,臉上時(shí)時(shí)帶著(zhù)微笑,說(shuō)起話(huà)來(lái)不急不躁,甚是和藹可親,尤其一雙極具“富態(tài)”之相的耳朵讓我心中不由感嘆他和藏學(xué)的緣分難道是“天選命定”?!那時(shí)先生67歲。

              一行人到達吳均先生家,是一處老舊小區的三樓。見(jiàn)到當時(shí)已95歲高齡的吳先生——這位飽經(jīng)風(fēng)霜垂垂老矣的前輩學(xué)者,我的眼睛開(kāi)始模糊,在場(chǎng)的人一定多少都有些觸動(dòng)。此時(shí)的吳先生顯然已生活不能自理,狀態(tài)欠佳,佝僂著(zhù)身軀,著(zhù)黑色樸素棉服,看起來(lái)更像是寺院里的修行者。吳先生挪著(zhù)小步子,由照顧他的兒女們攙扶到面積不大的客廳與陳先生一起坐下。陳先生從隨身的包里掏出一套《吳均藏學(xué)文集》(中國藏學(xué)出版社2007年12月版),指著(zhù)封面上吳先生的照片給他看,向吳先生努力介紹到,中國藏學(xué)研究中心為老一輩藏學(xué)家們陸續都出了一套集子,現在他的那本已經(jīng)出來(lái)了,特此來(lái)看望并告知先生。然后他們又聊到隆務(wù)寺,那是吳先生早年的記憶,想必那個(gè)時(shí)刻已經(jīng)喚起了他某些遙遠的記憶……可那時(shí)吳先生語(yǔ)言表達已經(jīng)不能自如,于是陳先生在紙上用藏文寫(xiě)下了“隆務(wù)貢巴/貢欽”幾個(gè)字,吳先生點(diǎn)點(diǎn)頭,嘴里重復了一下,似乎是聽(tīng)明白了。時(shí)至今日,那幾個(gè)藏文文字令我記憶猶新,心里慨嘆陳先生的藏文書(shū)寫(xiě)流利又娟秀,恰如先生溫潤如玉的性情……而這次,也是我生平第一次知道藏語(yǔ)的“寺院”是“貢巴”,“大寺院”是“貢欽”。

              因吳先生高齡臥床,那次拜訪(fǎng)很快就結束了。次年一月,吳均先生仙逝。我想吳先生最后的日子應該是滿(mǎn)足的。無(wú)論他的人生經(jīng)歷了多少艱難坎坷,終究自己是被認可的。在世時(shí)能再見(jiàn)成果被集結出版,這不僅是榮譽(yù),更是一種深切的關(guān)懷,這難道不是最大的欣慰嗎?這次拜訪(fǎng),耳濡目染陳先生對前輩的尊敬,一定程度上也潛移默化著(zhù)后來(lái)工作道路上的我。同年9月,西藏民族大學(xué)舉辦的“全國藏族歷史與文化暨中國民族史學(xué)會(huì )第十二次學(xué)術(shù)研討會(huì )”,我有幸隨同青海民族大學(xué)的星全成教授、導師先巴教授、索端智教授,以及另一名藏族同學(xué)前往交流學(xué)習。會(huì )上初次目睹先生的學(xué)術(shù)風(fēng)采,這是第二次見(jiàn)面,只是跟先生打了招呼,沒(méi)有更多交流。

              再次聯(lián)系先生,已是2015年。這一年是我在青海人民出版社工作的第五個(gè)年頭,之前幾乎一直伏案從事一些補貼圖書(shū)的編輯校對工作,沒(méi)有幾本像樣的策劃書(shū),年輕的我始終認為所學(xué)之長(cháng)尚未真正發(fā)揮出來(lái)。在這個(gè)念頭的促使下,我與同事共同策劃了以《布頓佛教史》《漢藏史集》《賢者喜宴》《安多政教史》《覺(jué)囊派教法史》為主的“藏籍譯典叢書(shū)”,盡管只有《賢者喜宴——噶瑪岡倉史》是新譯,其他均為再版,但我始終認為這樣的再版很有意義,無(wú)論對學(xué)界還是對其他熱愛(ài)藏族歷史文化的讀者,都為他們提供了一定的便利,更重要的是我們要讓經(jīng)典重現、經(jīng)典流傳。就拿陳先生翻譯的《漢藏史集》而言,1986年和1999年在西藏人民出版社出版后再無(wú)再版,最近的一個(gè)版本也時(shí)隔15年之久,很多讀者包括我自己也是一書(shū)難求,只能高價(jià)到舊書(shū)網(wǎng)淘。于是我通過(guò)立華聯(lián)系到先生,表達了再版的意愿,先生欣然允諾,給了我很大的鼓舞。談及稿酬時(shí),他淡然地表示有沒(méi)有都沒(méi)關(guān)系。盡管后來(lái)這套叢書(shū)的稿酬普遍不高,先生淡泊名利的人生態(tài)度又一次震撼到了我的心靈。《漢藏史集》是我和另一位同事共同責編的,內容存疑處通過(guò)電話(huà)與先生多次求證,得解。從出版者的角度,就是希望盡可能地降低錯誤,對原作者、譯者,包括讀者有一個(gè)比較圓滿(mǎn)的交代。我深知以自己當時(shí)的學(xué)力和經(jīng)驗,錯誤仍在所難免,但從態(tài)度上我們是盡全力的。總之,在這套叢書(shū)第一輯幾種圖書(shū)的影響和帶動(dòng)下,后來(lái)又相繼誕生了第二輯的六種,在學(xué)界與熱愛(ài)藏族歷史文化的讀者中,“藏籍譯典叢書(shū)”得到認可。

              第三次面見(jiàn)先生是在夏都西寧,時(shí)間是2017年9月,那時(shí)和先生已經(jīng)加有微信,得知先生由立華陪同正于青海參加活動(dòng),于是等他們返回西寧后邀請先生和立華三人一起吃飯。那時(shí)先生看起來(lái)精神矍鑠、神采奕奕。飯間,先生詢(xún)問(wèn)我的工作近況、選題情況,又對我講起他帶領(lǐng)晚輩重譯了塔爾寺著(zhù)名學(xué)者、四世卻西活佛的《遍顯明志——塔爾寺志略》,文字雖不長(cháng),但這是20世紀80年代塔爾寺剛恢復開(kāi)放旅游時(shí)的第一部介紹性作品,記錄的內容都是寺院早期的一些情況,仍然有一定的資料價(jià)值,說(shuō)我有興趣的話(huà)可以拿來(lái)出版。我開(kāi)心又敬佩,開(kāi)心于能出版大家的譯作,同時(shí)敬佩先生依舊在帶領(lǐng)后輩晚學(xué)躬耕于藏學(xué)之野的大家風(fēng)范。聊天中,我也依稀感到先生對青海的情結,這里不但是他的第二故鄉,也是他事業(yè)的起點(diǎn)和根基……飯后我們道別,先生不忘向我致一餐之謝。這些情景至今歷歷在目。后來(lái)在該書(shū)出版的過(guò)程中,先生時(shí)常不忘向我推送有關(guān)塔爾寺的文章及影像資料,其中不乏一些早期外國傳教士留下的。

              因出版建立關(guān)系,其后跟先生的交流頻次逐漸增多。2018年我又聯(lián)系先生,意欲再版先生和仁慶扎西先生合作譯注的《王統世系明鑒》,這部書(shū)后來(lái)被列入“藏籍譯典叢書(shū)”第二輯,2020年8月也如期出版。

              第四次和先生的見(jiàn)面是在西寧的青海省藏醫院,時(shí)間是2018年7月上旬,先生在醫院做腿疾理療,立華仍陪侍左右。7月9日下午,天氣很好,我帶了鮮花去醫院探望,先生精神狀態(tài)極佳,除了腿疾行動(dòng)不便。但見(jiàn)有客人過(guò)來(lái),還是起身來(lái)到客廳和我說(shuō)了一會(huì )兒話(huà),話(huà)題自然還是我的出版工作。

              和先生聯(lián)系的這幾年,他還先后幫我做了許多重大項目申請的專(zhuān)家推薦人,多數項目都順利通過(guò)審批、落地,令人欣慰。其間先生還陸續引薦了一批藏學(xué)領(lǐng)域的其他專(zhuān)家與家屬給我,比如耿昇先生、丹珠昂奔老師、王敞(王堯先生次子)、張云老師、趙永紅老師等等,這對一個(gè)從事該領(lǐng)域的出版人而言,是信任和鼓勵,是對我職業(yè)生涯的饋贈。

              有時(shí)我在編輯書(shū)稿時(shí)遇到困惑,也會(huì )求助先生進(jìn)行解答,先生無(wú)一不回復。

              2019年6月,在編校《王統世系明鑒》過(guò)程中,遇到關(guān)于著(zhù)名藏史、伏藏作品《柱間遺教》發(fā)掘者的問(wèn)題,參照其他譯本后發(fā)現有兩種說(shuō)法,一種為蓮花生大師說(shuō),一種是阿底峽尊者說(shuō)。我很疑惑,到底是誰(shuí)發(fā)掘?于是從微信上向先生做了請教。因為“相傳”及其“宗教附會(huì )”等原因,無(wú)論是誰(shuí)發(fā)掘,可能是個(gè)說(shuō)不清的問(wèn)題了。

              2020年3月,在《王統世系明鑒》即將定稿之際,這部著(zhù)作的第二譯者——已故的仁慶扎西先生的個(gè)人簡(jiǎn)介仍然沒(méi)有找到,又請先生幫忙,他很快為我梳理出譯者簡(jiǎn)介,也就是現在圖書(shū)勒口上的內容。

              2020年5月,我有報考藏學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生的打算,于是斗膽致電先生,請求其能否為我進(jìn)行專(zhuān)家推薦,先生未推辭,甚至還跟我交代了一些報考須知,以及在今天看來(lái)最為重要、最切實(shí)際的忠告,就是學(xué)藏學(xué)必須學(xué)藏語(yǔ)、懂藏文,方能學(xué)好藏學(xué)。如今,我已是一名二年級的學(xué)生,越來(lái)越感到語(yǔ)文的重要性,它是通向另一個(gè)世界的大門(mén),先生的忠告來(lái)自先生多年的學(xué)習與科研切身體會(huì )。我有幸垂聽(tīng),自當努力為之。

              2016年《中國藏學(xué)》發(fā)表了一篇題為《著(zhù)名藏學(xué)家陳慶英先生訪(fǎng)談》的文章,我早已拜讀過(guò),2022年3月該文又相繼在各大公眾號轉載,再次拜讀、思考、轉發(fā),反復回味先生的藏學(xué)之路,對后學(xué)的我,是激勵、是楷模,是學(xué)習路上努力的方向與標桿。先生以接近不惑之年的“大齡”攻讀研究生,日后在藏學(xué)領(lǐng)域又取得如此之高的成就,可見(jiàn)先生之天才的基礎與后天所付諸之努力。

              作為晚輩后學(xué),我對先生十分敬仰,一直期待有親自登門(mén)拜訪(fǎng)的機緣,疫情可能是這兩年最大的問(wèn)題。但轉而又想,先生桃李遍天下,加上親人、朋友等親情與社會(huì )關(guān)系,關(guān)心先生的人不少,想必退休之后一定也有忙不完的“接待”,先生也“辛苦”,輕易也就不敢打擾。逢年過(guò)節發(fā)條問(wèn)候的消息,得知先生安好,足矣。

              近日,先生以81歲高齡駕鶴西去,先生高壽,其高風(fēng)亮節、學(xué)術(shù)風(fēng)采永留人間!(中國西藏網(wǎng) 文/陳錦萍)

              作者簡(jiǎn)介:

              陳錦萍,1983年生,寧夏鹽池人,漢族,青海人民出版社編輯一部副主任,青海民族大學(xué)2020級民族學(xué)專(zhuān)業(yè),藏學(xué)方向博士研究生。研究方向:出版學(xué)、青海地方史、藏學(xué)。

              附圖:

              圖為達倉宗巴·班覺(jué)桑布 著(zhù),陳慶英 譯:《漢藏史集》,青海人民出版社2017年11月

              圖為薩迦·索南堅贊 著(zhù),陳慶英 仁慶扎西 譯注:《王統世系明鑒》,青海人民出版社2020年8月

              圖為卻西·洛桑貝丹龍日嘉措 著(zhù),陳慶英 陳立華 王曉晶 譯注:《遍顯明鏡——塔爾寺志略》,青海人民出版社2021年1月

            (責編: 王智霖)

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