4月11日晚八點(diǎn)多，同事發(fā)來(lái)消息，說(shuō)是陳慶英先生突發(fā)心臟病，搶救無(wú)效去世！震驚之余，反復確認后。我立刻與喜饒尼瑪先生、金志國先生、張云先生等等知名藏學(xué)家和涉藏人士聯(lián)系，請他們賜文以為致祭和紀念。大家震驚之余，一致支持我們的專(zhuān)欄并承諾會(huì )代為約請其他藏學(xué)同仁撰稿。

　　一面做著(zhù)這些，一面腦子里都是陳老師那謙和溫暖的笑臉和那一對大大的耳朵，一面卻是“我真傻，真的”的懊惱，怎么最近半年都沒(méi)與陳老師電話(huà)呢？做了30多年記者編輯，怎么就從來(lái)沒(méi)專(zhuān)訪(fǎng)過(guò)陳老師呢？“有問(wèn)題請教陳老師”了20多年，怎么就從沒(méi)想過(guò)這本活字典有一天再打不開(kāi)呢？

　　在我潛意識里，陳老師就是那“永不消逝的電波”，永遠都在電話(huà)那頭，“這個(gè)問(wèn)題呀，是這樣的……”

　　1991年，我從北京市通縣基層農場(chǎng)調進(jìn)《中國西藏》編輯部（1994年升格為中國西藏雜志社）后，作為藏學(xué)初學(xué)者的第一本教材，就是恰白·次旦平措和諾章·烏堅先生主編的《西藏通史·松石寶串》。當時(shí)編輯部與西藏社科院合作，正組織陳老師等藏學(xué)家把這本榮獲國家最高圖書(shū)獎的藏文巨著(zhù)翻譯為漢語(yǔ)文。他們住在力學(xué)胡同的一個(gè)招待所里，每天把譯文寫(xiě)在一張張500字的大稿紙上，我們幾個(gè)編輯輪班，把這些手寫(xiě)譯文輸入到唯一的一臺宏基電腦。主編廖東凡會(huì )在每天的某個(gè)時(shí)段，組織幾個(gè)譯者對照原文審校，據說(shuō)這個(gè)時(shí)候就會(huì )吵嚷起來(lái)，等大家吵得差不多了，老廖就會(huì )用他28年西藏基層生活和藏語(yǔ)口語(yǔ)經(jīng)驗，提個(gè)折中意見(jiàn)，往往就會(huì )“一錘定音”，次日我們再在電腦里一一校正。每一節每一章譯完，都會(huì )反復多次。雖然翻譯家們住處離我們辦公的小樓不過(guò)百十來(lái)米，但他們從未踏足過(guò)這邊，每天“起早貪黑、經(jīng)寒歷暑、兢兢業(yè)業(yè)”都在翻譯、審訂，終于，1996年1月，漢譯本出版了！拿到書(shū)的人都大開(kāi)眼界，果然是當代藏學(xué)典范呀！

　　在總共七章中，陳老師翻譯了第五、第六章，與何宗英、許德存、格桑益西合譯了第七章，他也是在招待所里從開(kāi)頭堅持到最后的翻譯家。我作為站在編輯和藏學(xué)門(mén)檻邊的新人，在每一次的校改中，讀著(zhù)那些拗口的人名地名官職名，經(jīng)常撓頭到恨不能放棄。但想到隔壁翻譯家耗費的心血，想到他們白天黑夜的拼命勁頭，特別是他們那字斟句酌的嚴謹態(tài)度，憶起自己讀研時(shí)課程需要，也曾與師兄合譯過(guò)幾篇英文人類(lèi)學(xué)論文比如《卡古魯人的左右手》，我負責對著(zhù)文字口譯，師兄記譯并打磨成文，里面的專(zhuān)有名詞、思想壁壘遠不及這部巨制，但當時(shí)的絞盡腦汁卻讓我發(fā)誓從此洗手不干。對比幾位藏學(xué)家，心中頓生羞愧，又想到這是自己今后立身之本，西藏文化又是自己興趣所在，再難也得啃下去！這樣一想，心態(tài)變了，在“找岔”中學(xué)習，在學(xué)習中“找岔”，成效顯著(zhù)！等圖書(shū)出版，我對西藏歷史文化已經(jīng)有了一個(gè)基本了解和把握。

　　在圖書(shū)編校和刊物編輯中，我發(fā)現主編老廖（廖東凡先生讓大家這樣叫他）博聞強記，又有快30年的西藏農牧區基層生活閱歷，說(shuō)話(huà)寫(xiě)稿就像這本圖書(shū)一樣，神話(huà)傳說(shuō)諺語(yǔ)山歌娓娓道來(lái)；副主編張曉明女士（她當過(guò)8年西藏大學(xué)講師，老廖讓大家繼續稱(chēng)呼“張老師”）是國內首屆《格薩爾》學(xué)研究生，兩人天性善良爽直、熱心助人，又酷愛(ài)學(xué)習和鉆研，跟著(zhù)他們既愉快又能“天天向上”。在他們言傳身教下，雜志社就像一個(gè)家庭，大家搶著(zhù)干活，比著(zhù)學(xué)習，《賢者喜宴》《漢藏史集》等藏學(xué)典籍成了大家的自學(xué)書(shū)目，這些典籍的漢譯本大多都是陳慶英先生的手筆。

　　《西藏通史·松石寶串》出版后，社會(huì )效益和市場(chǎng)效益雙豐收，五洲出版社聞風(fēng)而動(dòng)，約請雜志社做個(gè)縮寫(xiě)簡(jiǎn)編本。在征得原作者和譯者同意后，我們幾個(gè)編輯分工合作，很快完成，當年出版。我負責的是《薩迦巴時(shí)期》，實(shí)際上就是把陳老師的譯本縮略，享受他的恩澤。這個(gè)縮略本不光出了中文版，還被譯成了英德法等多種文字版，在對外傳播西藏歷史文化方面發(fā)揮了重要作用。

　　受此鼓舞，香港三聯(lián)出版集團約請雜志社編寫(xiě)一本介紹西藏歷史的通俗讀物，老廖就拉著(zhù)張老師和我，商議做一本主要用圖片講故事的書(shū)，因為那時(shí)候社里除了編刊、舉辦海峽兩岸藏學(xué)會(huì )，組織歌舞團到寶島臺灣演出，還舉辦過(guò)兩三次西藏展覽，每次觀(guān)展人的反應都讓我們印象深刻。借鑒展覽，用圖片把西藏歷史中的重要事件和人物呈現出來(lái)，這個(gè)想法受到出版方的高度贊同。我們用了一年多，編寫(xiě)出《圖片西藏古今》，受到港臺圖書(shū)市場(chǎng)的熱捧，開(kāi)創(chuàng )了國內涉藏圖書(shū)以圖說(shuō)事的“圖文書(shū)”先河。云南人民出版社請我們再做一本，我們又編了《圖說(shuō)百年西藏》，獲得2000年的國家五個(gè)一圖書(shū)大獎。這些都要感恩陳老師等藏學(xué)前輩翻譯《西藏通史·松石寶串》《漢藏史集》《賢者喜宴》等藏文典籍，讓我這個(gè)不懂藏語(yǔ)文的人可以了解西藏歷史文化，并把學(xué)得皮毛分享給其他人。

　　《西藏通史·松石寶串》漢譯本出版后，在如潮的好評中，也有一些批評意見(jiàn)，除了圖書(shū)太厚（84.5萬(wàn)字，編成一冊，980頁(yè)）容易散頁(yè)之外，主要是一些翻譯不夠準確，人名地名前后不統一，又無(wú)注釋?zhuān)€有錯別字等等。對于西藏地方歷史上第一部唯物史觀(guān)的學(xué)術(shù)著(zhù)作的漢譯本來(lái)說(shuō)，這些錯漏當然不能容允。原譯者何宗英先生還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了兩文，在《西藏研究》上作了嚴肅深刻的“批評與自我批評”。為此，中國西藏雜志社社長(cháng)兼總編輯廖東凡先生與西藏自治區社會(huì )科學(xué)院院長(cháng)次旺俊美先生商定，再次共同修訂，雜志社承擔主責。2001年春天，原譯者陳慶英、格桑益西、何宗英、許德存重聚力學(xué)賓館，對照藏文原文，對漢譯本進(jìn)行了逐字逐句地校勘，反復審讀，同時(shí)將書(shū)中的重要人名地名官職加上了藏文拉丁文轉寫(xiě)，補做了大量注釋?zhuān)黾恿怂饕Ｎ覀儙孜痪庉嬚绽撠煂?zhuān)家們的譯稿進(jìn)行核校。3年多里，記不得專(zhuān)家和我們校了多少遍，直到2004年春天才完成。雜志社社長(cháng)兼總編張曉明老師（期間老廖已光榮退休）在《再版后記》中說(shuō)，“我們可以自信地說(shuō)，這部漢譯版較之第一版，翻譯更加準確、完善，文字更加通暢、嚴謹，它的大量注釋和索引，使之具有更大的學(xué)術(shù)和科學(xué)價(jià)值，無(wú)論對西藏歷史的初學(xué)者還是研究者，都是一部不可多得的參考著(zhù)作。”

　　2004年3月，修訂再版本分上下兩冊正式再版。果然是天道酬勤，大家的努力得到讀者認可。圖書(shū)還在印廠(chǎng)庫房，來(lái)不及上書(shū)店，就迅速分銷(xiāo)出去。后來(lái)特別留下幾百冊，也在幾年內為中央黨校的西藏班采購走，我們編輯手頭只剩一本下冊，還是印廠(chǎng)翻找出來(lái)的！但大家因為這部漢譯本的出版和修訂再版，對西藏歷史文化不說(shuō)登堂入室，大多達到大學(xué)水平以上。可以說(shuō)，陳慶英、格桑益西等的辛勤付出，不僅成就了《西藏通史·松石寶串》在國內外的廣泛影響，更是助益了國內藏學(xué)界的如火如荼。

　　差不多在修訂《西藏通史·松石寶串》的同時(shí)，雜志社計劃編寫(xiě)一套西藏歷史文化叢書(shū)，取名為“《中國西藏》視點(diǎn)叢書(shū)”，其中的一本，以《西藏通史·松石寶串》為藍本，參閱其他西藏史籍，做故事化的改造，以故事化的文字為主，適當配圖，不是“圖說(shuō)”“圖文”但效果必須等同甚至超出，命名為《西藏史話(huà)》。老廖親自給陳老師打電話(huà)，邀請他參與，陳老師答應編寫(xiě)后，老廖又經(jīng)常催問(wèn)他進(jìn)度。我當時(shí)作為叢書(shū)的執行主編，已經(jīng)與陳老師多有接觸，為刊物或者我們舉辦的學(xué)術(shù)會(huì )議約稿，請他出席我們的種種活動(dòng)，他都是樂(lè )呵呵地應承。我的博士論文，陳老師是3位審閱人之一。不過(guò)，當時(shí)在我意識中，陳老師屬于導師級別，必須時(shí)刻恭而敬之。

　　2004年9月3日，陳慶英先生在西藏自治區昌都市江達縣瓦拉寺調研，拍攝下大經(jīng)堂外廊21幅《格薩爾》壁畫(huà)。其后將他在寺內外所拍全部珍貴照片贈送作者，希望作者好好研究。圖為陳老師與瓦拉寺僧人合影。

　　直到有一天，我跟著(zhù)陳老師，走進(jìn)了他的家門(mén)。他的夫人（后來(lái)才知是蒙古族）又高又壯，快人快語(yǔ)，特別爽直。我們一起聊得正酣，夫人突然瞪著(zhù)我，笑罵了我一句，惹來(lái)大家哈哈大笑。這個(gè)時(shí)候我立刻意會(huì )到陳老師和夫人是多么恩愛(ài)，甚至于陳老師是完全聽(tīng)任夫人。從他們身上，我看到父母生前的影子，很自然地把自己代入到他們膝下。正是從那天起，陳老師在我心目中就既是導師又是父輩了。除了工作上不斷“麻煩”他之外，自己在生活或學(xué)業(yè)上有了疑難，會(huì )第一時(shí)間打他電話(huà)，而總是在線(xiàn)的陳老師會(huì )立刻樂(lè )呵呵地應承，慢悠悠地解答。一些對我工作學(xué)業(yè)有助益的論文圖書(shū)或者圖像影視資料，或者他覺(jué)得有意思的東西，陳老師會(huì )分享給我，比如說(shuō)《西藏考古發(fā)現與“高原絲綢之路”》《我“失敗”的藏語(yǔ)學(xué)習經(jīng)歷》，比如說(shuō)《救救北京的那些鳥(niǎo)，它們快要笑死了》《太治愈了！拍攝松鼠6年，一組最美最萌照片帶您進(jìn)入童話(huà)世界》，還有他的新講義，如《對西藏分治割據時(shí)期歷史的思考》——“這是上前年在西藏民大講的，你們看看用這種語(yǔ)言風(fēng)格講故事，行不行？”我看后提出，“有點(diǎn)長(cháng)，倒是可以切分成幾節，一節一節發(fā)布。有沒(méi)有可能增加點(diǎn)故事性？”他說(shuō)：“我想想看。”我們出了什么產(chǎn)品，或者我喜歡的東西，也會(huì )轉發(fā)給他，如喜饒尼瑪先生在專(zhuān)欄《民國涉藏那些事》里陸續發(fā)布的作品，或者梳理人物、事件，或者對人物事件有新發(fā)現，總讓人眼前一亮。

　　有一天，陳老師把我叫到藏研中心歷史所他的所長(cháng)辦公室，遞給我一個(gè)光盤(pán)，說(shuō)里面是他到昌都瓦拉寺拍攝的《格薩爾》壁畫(huà)，“你不是搞《格薩爾》的嘛，這個(gè)寺院不容易去，它的壁畫(huà)很有歷史，表現的都是《格薩爾》，你好好研究，不要埋沒(méi)了它們。”我接過(guò)光盤(pán)，不說(shuō)感謝反而推脫道，“不一定搞得出啊，您知道的，費腦子的事我是越來(lái)越不想干了。”陳老師卻說(shuō)，“那看你興致，啥時(shí)候想干了再做。”完完全全的老父親寵女兒架勢。

　　2018年，中國西藏信息中心（2016年9月中國西藏網(wǎng)并入中國西藏雜志社，刊網(wǎng)合并后改稱(chēng)此名）在成都舉辦通訊員培訓班，陳老師退休后大多在邛崍住，我們請他來(lái)給學(xué)員們講課，他問(wèn)清楚時(shí)間，滿(mǎn)口應允，還說(shuō)正好要到成都開(kāi)會(huì )，不用我們接，他自己過(guò)來(lái)。講課那天，PPT上只有一張中國地形圖，上面打了個(gè)標題《西藏歷史概說(shuō)》，從遠古到當下，從權貴到平民，既有清晰的歷史脈絡(luò )，又有人物事件的細節還原，還有他個(gè)人和學(xué)界的評判，77歲的陳老師就從他那光亮的大腦門(mén)里抽絲剝繭，洋洋灑灑講了3小時(shí)還意猶未盡。我們40多個(gè)學(xué)員聽(tīng)得如醉如癡，滿(mǎn)眼星星。凝神之間，注意到老爺子的神態(tài)，端的是滿(mǎn)面慈悲，滿(mǎn)心歡喜，特別是那對惹眼的超級大耳朵十分有“佛相”，我想世人常說(shuō)的高僧大德，無(wú)外如是吧。

　　2018年陳慶英先生在成都為中國西藏信息中心通訊員培訓班講授“西藏歷史概況”，從遠古到當今，數千年歷史凝縮于3小時(shí)，陳老師全憑記憶，期間師生均未休息。作者攝

　　也是從這年起，考慮到20世紀的許多藏學(xué)著(zhù)述一時(shí)無(wú)法再版，特別不利于學(xué)習和傳播，我們準備做一個(gè)公益數字化閱讀平臺，這就需要各位藏學(xué)家的大力支持。授課結束后，我向陳老師匯報這個(gè)設想，想向他購買(mǎi)有關(guān)著(zhù)作的非專(zhuān)有數字版權。他問(wèn)為什么是“非專(zhuān)有”？我說(shuō)，主要是為作者權益考慮，個(gè)別作者可能與出版社簽訂的合同還沒(méi)到期，或者今后還要再版，我們只買(mǎi)他的“非專(zhuān)有”數字化權益，他就可以最大化地享受著(zhù)作權益了。當然，在與其他出版社簽訂出版合同時(shí)，他也得注意在數字化版權專(zhuān)項里，只能讓渡“非專(zhuān)有”權益。這些我們在與各位藏學(xué)家協(xié)商時(shí)會(huì )特別說(shuō)明，提請他們注意。之后又介紹了平臺除閱讀還有語(yǔ)音功能，受眾可以一頁(yè)頁(yè)閱讀也可以通過(guò)語(yǔ)音收聽(tīng)，還有聽(tīng)讀獎勵機制，等等。陳老師聽(tīng)完，特別贊同，夸獎?wù)f(shuō)，你們確實(shí)為作者和讀者都考慮到了，可以說(shuō)是設身處地，不愧是良心傳媒人，這事對于西藏歷史文化的傳播，對于講好中國故事，都是一件了不起的好事。他表示，只要平臺需要，他的作品都可以用。

　　近些年里，我組織編寫(xiě)了兩套叢書(shū)，都請陳老師做主編，他說(shuō)你自己完全夠（格）呀，我說(shuō)自己火候不到，還是借重您的威望更好，他也就不再推辭。其中的“視覺(jué)西藏·西藏傳統文化的傳承與弘揚”中，出版社提出，可以把《西藏史話(huà)》修訂再版，但最好改個(gè)書(shū)名。原書(shū)6人合著(zhù)，我聯(lián)系了陳老師和喜饒尼瑪先生，他倆仔細修訂了相關(guān)章節，陳老師還發(fā)來(lái)自己拍攝的圖片，我們一起商定了新書(shū)名《西藏歷史圖說(shuō)》，我修訂了自己和其他3人的章節、重新配圖，期間但凡有所疑惑，立刻問(wèn)詢(xún)陳老師，總能如意解惑。簽合同時(shí)陳老師直接授權我代理他的一切權益，圖書(shū)出版后，市場(chǎng)反應良好，各方共贏(yíng)，陳老師也很是滿(mǎn)意。

　　2006年賢夫人去世，特別是陳老師退休后，他的健康狀況其實(shí)不佳，經(jīng)常犯各種毛病，如腦梗，如濕疹，如無(wú)力行走，等等，但他從不聲張，總是默默扛著(zhù)，見(jiàn)面時(shí)大家永遠看到的是他謙和寬厚的笑容，溫文爾雅的言行，有人相讓或相勸，他會(huì )喝些啤酒抽根煙，無(wú)人搭訕時(shí)安然靜坐，完全是渾然天成的智者做派，以致藏學(xué)界公認他會(huì )是長(cháng)壽翁。他自己也說(shuō)家有長(cháng)壽基因，父母都得享九十多歲高壽。但我從父親的經(jīng)歷知道，越是恩愛(ài)夫妻，喪妻之痛越是對丈夫打擊巨大。也因此，我把好友中一位陳老師的擁躉介紹給他，希望他們互相溫暖，遺憾的是操之過(guò)急，好事未能成事。但陳老師并未怪罪，一如既往地對我關(guān)照扶持。三五年前，按事業(yè)單位規定，女性55周歲可提前退休，我考慮到外地康養，有人建議成都，我向陳老師咨詢(xún)，他建議我考慮邛崍，我說(shuō)好，那您幫我在小區看看，有無(wú)合適的，等辦下退休，我就住到您身邊。不到半月，他告我看了幾套。但最后另選了春城，定購了一個(gè)精裝商住小套，我向陳老師報告，說(shuō)等房子交付，您搬來(lái)春城，咱爺倆樓上樓下，可分可合，您指導我和阿丹，我們再一起為藏學(xué)界做些事，好不好？陳老師在電話(huà)那頭，樂(lè )呵呵地連連答應，“好嘛，好嘛。”

　　遺憾的是，按照新規，我沒(méi)能提前退休；緊接著(zhù)，疫情來(lái)了，延綿兩年多未絕，我們敬愛(ài)的陳老師卻走了。我們的最后通聯(lián)，是在今年3月底，我與陳老師微信，關(guān)于他著(zhù)述的《達賴(lài)喇嘛轉世制度》的非專(zhuān)有數字化版權，請他給個(gè)電子簽名，這樣合同簽訂，走完全部法定程序，我們的平臺和小程序就可以試運行了。4月1日，陳老師發(fā)來(lái)鋼筋鐵骨式的簽名，并無(wú)多話(huà)，猜想可能并非本人操作，但并未多想。孰料才過(guò)十天，老師竟然撒手人寰！

　　嗚呼！藏學(xué)界痛失又一巨擘！

　　哀哉！后學(xué)們痛失又一良師！

　　嗚呼哀哉！那本活字典再也打不開(kāi)了，那個(gè)人真的走了……

　　我們敬愛(ài)的陳老師，您請走好！

　　（中國西藏網(wǎng) 文、圖/周愛(ài)明）