作者：陳世旭

　　入夏，想起家附近公園的荷湖，荷花應該開(kāi)了，遂躍躍然前往。

　　荷花果然不負牽掛。

　　去年初冬，最后一次離開(kāi)荷湖，只剩一片衰敗凋零，只能暗嘆“留得殘荷聽(tīng)雨聲”。而今，偌大湖面，冒頭的莖葉，還來(lái)不及有風(fēng)中的婀娜；初生的花苞，蓄紫含紅，正待向日而開(kāi)；性急的花枝，則已參差高聳，亭亭玉立。有了荷花，水域是另一種立體景觀(guān)。去冬渾濁的荷湖，因為荷花的盛開(kāi)，變成了美玉。滿(mǎn)塘的綠肥紅艷，滿(mǎn)塘的朝氣氤氳，滿(mǎn)塘的奔放和蓬勃。仿佛才逝的春天從地面移到了水面，夢(mèng)里的仙子回到了現實(shí)，心頭的陰霾為之一掃。

　　自古贊美荷花的詩(shī)文繪畫(huà)浩如煙海，影響最為廣泛深遠的莫過(guò)于周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。理學(xué)家賦予了荷花至高的人格意義，荷花成為圣賢極致推崇的“君子”，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。冷寂，清白，高潔，“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”，令人肅然起敬，景行行止。《愛(ài)蓮說(shuō)》也由此成為說(shuō)蓮的經(jīng)典，乃至文學(xué)的經(jīng)典。

　　圍墻外面，是很大的一方荷塘，荷花開(kāi)的時(shí)候，清香就彌漫過(guò)來(lái)。荷塘那邊，是一個(gè)樹(shù)林茂密的小村。樹(shù)林上面，遠遠地浮著(zhù)一抹淡青的山影，那便是廬山。

　　上述引文，出自我的鄉居回憶。

　　也許是因為長(cháng)久的鄉間生活，我對荷花的喜愛(ài)，更多的是世俗的情懷。

　　江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

　　（漢樂(lè )府《江南》）

　　又到江南采蓮的時(shí)節了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，茂密如蓋。采蓮船在蓮葉間穿行，魚(yú)在蓮葉下追逐嬉戲，忽焉出沒(méi)。質(zhì)樸明快的采蓮歌回旋反復，采蓮和追魚(yú)，寫(xiě)照的原是隱秘的男歡女愛(ài)。

　　種藕百馀根，高荷才四葉。

　　飐閃碧云扇，團圓青玉疊。

　　亭亭自抬舉，鼎鼎難藏擫。

　　不學(xué)著(zhù)水荃，一生長(cháng)怗怗。

　　（元稹《高荷》）

　　荷花執著(zhù)向上，坦然而自信。種藕百余根，出水的只有數葉，像青色的玉一樣重疊，在水中抬舉成巨大的團扇。無(wú)須自謙，更不迎合，毫不掩飾，毫不畏縮。它在哪里，哪里就是它張揚風(fēng)采的舞臺。

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。

　　（辛棄疾《清平樂(lè )·村居》）

　　農忙季節，青壯年都已下田。村舍茅檐下，一家五口，老夫老妻親密無(wú)間話(huà)家常，大孩兒鋤豆，二孩兒編雞籠，最小的孩兒最頑皮，睡在地上剝蓮蓬。如此的田園安寧，如此的歲月靜好，透著(zhù)泥土的氣息。

　　荷花是夏天的花神，撩撥著(zhù)無(wú)數騷客的情思：

　　“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。”李白筆下的采蓮女，笑語(yǔ)隔著(zhù)荷花，只聞其聲不見(jiàn)其人。

　　“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。”王昌齡筆下的采蓮女，碧羅裙，芙蓉面，醉了夏天，苦了多情人。

　　“逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。”白居易筆下的采蓮女，春心搖動(dòng)，亂了方寸。

　　“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。”李商隱筆下的荷花，是爛漫的性情少女。

　　“有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。”柳永筆下的錢(qián)塘，寥寥數語(yǔ)，十里風(fēng)情，盡是荷花鬧出的聲色。

　　“葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”周邦彥筆下的荷花，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“真能得荷之神理者”（王國維《人間詞話(huà)》）。

　　“一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。”蘇軾寫(xiě)荷花，逸筆草草。

　　“興盡晚回舟，誤入藕花深處。”李清照寫(xiě)荷花，帶著(zhù)女性的溫婉。

　　“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”楊萬(wàn)里寫(xiě)荷花，千古傳唱，家喻戶(hù)曉。

　　荷花是季節演出的華彩，更是才氣彰顯的試題。

　　河上花，一千葉，六郎買(mǎi)醉無(wú)休歇。萬(wàn)轉千回丁六娘，直到牽牛望河北。欲雨巫山翠蓋斜，片云卷去昆明黑。饋爾明珠擎不得，涂上心頭共團墨。蕙巖先生憐余老大無(wú)一遇，萬(wàn)一由拳拳太白，太白對予言：博望侯，天般大。葉如梭，在天外，六娘劍術(shù)行方邁。團圞八月吳兼會(huì )，河上仙人正圖畫(huà)。撐腸拄腹六十尺，炎涼盡作高冠戴。余曰：匡廬山密林邇，東晉黃冠亦朋比，算來(lái)一百八顆念頭穿。大金剛，小瓊玖，爭似畫(huà)圖中。實(shí)相無(wú)相，一顆蓮花子，吁嗟世界蓮花里。還丹未？樂(lè )歌行，泉飛疊疊花循循。東西南北怪底同，朝還并蒂難重陳，至今想見(jiàn)芝山人。

　　我印象最深的荷花禮贊，是清初畫(huà)家八大山人的畫(huà)作《河上花圖卷》和題在畫(huà)上的這首《河上花歌》。

　　弱冠，國破家亡，逃禪出家。半百后，瘋癲還俗，淪落街市，作畫(huà)乞食，任人驅遣。經(jīng)歷了太多的人生苦難，八大山人選擇了浸淫藝術(shù)。他的花鳥(niǎo)，靜謐空明，幽深淡遠，遠離塵喧，最為獨特的是那些獨立不羈的形象，冷漠倔強橫眉冷對大千世界，讓人們直面其坎坷悲涼的人生。然而，在他的《河上花圖卷》和《河上花歌》中，我們看到了另一個(gè)八大山人。

　　這一年，八大山人72歲，這位進(jìn)入全盛時(shí)期的藝術(shù)家，在1292厘米的長(cháng)卷上酣暢淋漓地揮灑著(zhù)生命最后的絢麗。

　　八大山人畫(huà)荷的精品存世多種，大都是一花片葉，大片留白，《河上花圖卷》卻是風(fēng)起云涌，氣象萬(wàn)千，墨色華滋滿(mǎn)乾坤。流水潺潺，奇葩盛開(kāi)，或頷首低眉，或挺拔直立，或一枝怒放，或團簇競開(kāi)。不受空間限制的千姿百態(tài)，動(dòng)態(tài)透視，咫尺千里，有桃李之燦然，有蘭芷之清媚，有楊柳之飄搖，有竹蘆之蕭疏，轟然的交響令人血脈僨張。

　　題畫(huà)詩(shī)《河上花歌》，洋洋灑灑數百言，語(yǔ)意、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣、語(yǔ)勢，活脫李白的《將進(jìn)酒》。八大山人是圣者，圣者也有崇拜。寫(xiě)詩(shī)他崇拜李太白，李太白是詩(shī)仙。“太白對予言：博望侯，天般大。葉如梭，在天外……團圞八月吳兼會(huì )，河上仙人正圖畫(huà)。”此時(shí)的八大山人，似有詩(shī)仙附體。畫(huà)家于恍惚中默會(huì )迷離之象，徹悟“無(wú)相”“蓮花”，淋漓酣暢，不拘一格，由表及里，超形入神。心與萬(wàn)物相接相謀，與自然達于渾融，韻律獨特卻渾然天成。畫(huà)家賦予了荷花生命的熱烈，荷花賦予了畫(huà)家生命的強勁。

　　荷花充滿(mǎn)了生命的力量和擬人的生動(dòng)。人們對荷花的喜愛(ài)，深入靈魂。荷花的美是實(shí)在的，它的根、莖、葉、花、果，都是人類(lèi)最早的食物；荷花的美是干凈的，它天生自潔，無(wú)欲無(wú)求；荷花的美是正直的、大氣的，對丑惡不屑一顧；荷花的美是健康的，妖嬈而不病態(tài)，永遠不會(huì )有人唱“人比荷花瘦”。

　　與其說(shuō)荷花悠遠、清高、幽靜、淡泊，不如說(shuō)它是生命縱情的歡歌！