北京和平門(mén)外琉璃廠(chǎng)西街19號，一座典雅大方的仿古建筑，這就是知名傳統文化老店榮寶齋。榮寶齋門(mén)前紅毯鋪地，兩側分別立有“1672”和“2022”字樣的展板，昭告往來(lái)的人群：榮寶齋350歲了。

　　350年，榮寶齋從一家小小的南紙店，如今成長(cháng)為集書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)、文房用品、木版水印、裝裱修復、出版印刷、展覽展示、教育培訓、拍賣(mài)典當、電商文創(chuàng )等業(yè)務(wù)于一身的綜合性文化央企。其發(fā)展歷程，不僅是一家中華老字號店鋪的成長(cháng)史，也是中華優(yōu)秀傳統文化在時(shí)代浪潮中生生不息、歷久彌新的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　“民間故宮”

　　正在榮寶齋舉行的“翰墨家國——榮寶齋350周年專(zhuān)題展”吸引了眾多前來(lái)打卡參觀(guān)的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者、收藏愛(ài)好者、美術(shù)學(xué)院學(xué)子。展覽以大量展品，從文獻、文房、非遺、館藏、出版、當代名家作品、新興業(yè)態(tài)成果等角度，講述著(zhù)這家百年老店前世今生的故事。

　　榮寶齋前身為“松竹齋”南紙店，由浙江張氏于1672年創(chuàng )設，早期主要經(jīng)營(yíng)筆墨紙硯等文房用品，因品種齊全、質(zhì)量好、價(jià)格公道、服務(wù)周到，很快贏(yíng)得信譽(yù)。《舊京瑣記》一書(shū)曾記載，“南紙鋪并集于琉璃廠(chǎng)，昔以松竹齋為巨擘……”清代中后期，紀曉嵐、何紹基、趙之謙、翁同龢、張之洞等名士往來(lái)于此，使之成為文人墨客雅聚之地。1894年，松竹齋開(kāi)設連號，取“以文會(huì )友，榮名為寶”雅意，名“榮寶齋”。

　　新中國成立后，榮寶齋迎來(lái)新生。1950年公私合營(yíng)，“榮寶齋新記”成立。1952年，榮寶齋轉為國營(yíng)，并以郭沫若書(shū)題墨跡“榮寶齋”為標準的商號字樣，沿用至今。這一時(shí)期，榮寶齋也擔起了收藏保護藝術(shù)品的重任，迄今為止已收藏自唐初至近當代數千件書(shū)畫(huà)珍品及大量文玩精品。因藏品之巨、之精，榮寶齋贏(yíng)得了“民間故宮”的美名。

　　榮寶齋的收藏尤以書(shū)畫(huà)最為豐富。隋末唐初的《妙法蓮華經(jīng)卷第三·化城喻品第七》，元代盛懋的《清溪漁者》，明代文徵明的《蘭竹圖》卷、仇英的《松溪高士》，清代八大山人的《涉事冊》、石濤的《山麓聽(tīng)泉圖》，近現代齊白石的《松鷹圖》、名家合作的《貞松永茂冊》、張大千的《華山云海圖》、李可染的《萬(wàn)山紅遍》……書(shū)畫(huà)藏品琳瑯滿(mǎn)目，令人目不暇接。

　　除了書(shū)畫(huà)，文房四寶、篆刻印章的收藏也頗為豐富，比如有明代的五彩毛筆、方形玉印盒，清代的山形玉筆架、瑪瑙筆筒、百子圖舊墨，還有吳昌碩、齊白石、陳師曾等名家的篆刻。重達4275克的“田黃王”可謂榮寶齋的“鎮店之寶”。田黃石因世間稀有而價(jià)格高昂。這塊“田黃王”購藏于1986年，色如熟栗、石質(zhì)細膩、晶瑩燦爛、溫潤如玉，是目前世界上發(fā)現的最大的田黃石材之一。

　　在經(jīng)營(yíng)中注重收藏藝術(shù)珍品已成為榮寶齋的傳統。“榮寶齋的一大特點(diǎn)就是學(xué)術(shù)與經(jīng)營(yíng)彼此促進(jìn)、相得益彰。歷代榮寶齋人在藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)中形成了高度的文化積累自覺(jué)，學(xué)術(shù)研究成果又為藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)提供有力支撐。”榮寶齋黨委書(shū)記、執行董事趙東說(shuō)。

　　1963年，榮寶齋購得37件歷代書(shū)畫(huà)珍品，其中就包括國家級文物米芾的《苕溪詩(shī)卷》。這些作品后來(lái)都無(wú)償捐贈給了故宮博物院。趙東說(shuō)，這種文化自覺(jué)正是榮寶齋有別于普通商業(yè)畫(huà)廊的地方。

　　“書(shū)畫(huà)家之家”

　　今年初春時(shí)節，畫(huà)家黃永玉來(lái)到榮寶齋。每次到榮寶齋，黃永玉就像“回家”一樣。這一次，他又來(lái)到巨幅國畫(huà)《荷》前細細觀(guān)看。這幅畫(huà)是2009年榮寶齋大廈落成時(shí)，黃永玉歷時(shí)40天創(chuàng )作完成、并贈予榮寶齋的。畫(huà)面上，太陽(yáng)當空，光芒四射，高低錯落的60株荷花亭亭玉立，色彩華貴，生機盎然。

　　2022年榮寶齋350周年之際，99歲高齡的黃永玉為榮寶齋再次創(chuàng )作巨幅畫(huà)作《源遠流長(cháng)》。它不僅寓意著(zhù)榮寶齋文脈源遠流長(cháng)，也蘊含了黃老與榮寶齋的深厚情誼。1953年，還是中央美術(shù)學(xué)院教師的黃永玉，受院長(cháng)委托到榮寶齋學(xué)習木版水印技藝，并由此完成了畢業(yè)創(chuàng )作木刻《齊白石像》與《阿詩(shī)瑪》。

　　“榮堂畫(huà)藝賢人慧筆，寶店書(shū)風(fēng)禮士清懷”。這是榮寶齋眾多楹聯(lián)中的一副。正如楹聯(lián)上所說(shuō)，榮寶齋的發(fā)展史始終貫穿著(zhù)與中國近現代文化藝術(shù)大家的交往。書(shū)畫(huà)家在榮寶齋談藝、交流、創(chuàng )作，與榮寶齋唇齒相依、共同成長(cháng)，成就了中國近現代藝術(shù)史上的一段段佳話(huà)。

　　“書(shū)畫(huà)家和榮寶齋是一家人。我們與書(shū)畫(huà)家之間是魚(yú)水之情，彼此成就。”趙東說(shuō)。20世紀初的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)并不景氣。榮寶齋為書(shū)畫(huà)家“掛筆單”（相當于支付稿酬），并提供好的筆墨紙硯和創(chuàng )作條件。書(shū)畫(huà)家只需創(chuàng )作出作品，再由榮寶齋推向市場(chǎng)。不少書(shū)畫(huà)家正是通過(guò)在榮寶齋“掛筆單”、展銷(xiāo)作品，才逐漸嶄露頭角。

　　齊白石初到北京時(shí)，因其木匠出身，又在藝術(shù)上刻意求新，遭到排擠，處境困難。榮寶齋卻獨具慧眼，特意把齊白石的畫(huà)作掛在店堂里最顯眼的地方，使他的作品逐漸被人們所認識、接受，乃至推崇備至。而在榮寶齋有需要之時(shí)，齊白石也是義不容辭、鼎力相助。

　　與眾多藝術(shù)家結下的翰墨情緣，使榮寶齋擁有了“書(shū)畫(huà)家之家”的雅號。齊白石、徐悲鴻、張大千、傅抱石、王雪濤、李可染、李苦禪、黃胄、啟功、關(guān)山月……這些與榮寶齋交往深厚的名家，幾乎撐起了一部中國近現代美術(shù)史。

　　與書(shū)畫(huà)家交友交心的傳統，一直延續到了今天。今年，200多位當代書(shū)畫(huà)家應邀創(chuàng )作，共賀榮寶齋350周歲生日。這其中既有黃永玉、韓美林、沈鵬等德高望重的藝術(shù)家，也有馮遠、范迪安、孫曉云等業(yè)界翹楚，還有嶄露頭角的青年藝術(shù)家。“這些作品是文化的積累，是榮寶齋和書(shū)畫(huà)家之間情誼的見(jiàn)證。”趙東表示，榮寶齋還將繼續團結廣大書(shū)畫(huà)家，建設更加溫馨的書(shū)畫(huà)家精神家園。

　　19世紀的文創(chuàng )

　　在各大文博機構紛紛活化利用藏品的當下，文創(chuàng )產(chǎn)品似乎并不稀奇。而在趙東看來(lái)，榮寶齋做文創(chuàng )的歷史可以追溯到19世紀末，那便是榮寶齋的一項絕技——木版水印。

　　榮寶齋木版水印是在繼承傳統雕版印刷技藝基礎上獨創(chuàng )的彩色書(shū)畫(huà)復制技藝，至今已有120多年歷史，2006年被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1896年，榮寶齋設立“帖套作”，開(kāi)始自刻、自印箋紙，不久聲名鵲起。20世紀30年代，受魯迅、鄭振鐸委托，榮寶齋刻印《北平箋譜》《十竹齋箋譜》，魯迅贊譽(yù)為“諸箋肆之白眉”。1952年，榮寶齋轉為國營(yíng)，發(fā)展木版水印技藝，先后摹制了百余件古代繪畫(huà)國寶。

　　琉璃廠(chǎng)流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事：上世紀50年代，榮寶齋經(jīng)理侯?lèi)鸢妖R白石請到店中，在他面前掛出兩幅墨《蝦》，請他分辨哪一幅是真跡。白石老人端詳許久，最終搖頭說(shuō)：“這個(gè)……我真看不出來(lái)。”榮寶齋木版水印之奇，可見(jiàn)一斑。

　　與普通版畫(huà)復制工藝、工業(yè)化印刷技術(shù)不同，榮寶齋獨有的木版水印能夠呈現豐富的層次、筆觸與細節，技藝高超。這項技藝也開(kāi)辟了傳播、觀(guān)賞中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)的新途徑，拉近了普通民眾與名畫(huà)的距離。

　　早在20世紀50年代，榮寶齋木版水印制品就曾獲“萊比錫國際金獎”。1956年，古代絹本畫(huà)名作《簪花仕女圖》成功復制,《簪花仕女圖》木版水印畫(huà)第一件作品作為國禮送給了當時(shí)的緬甸總理吳努。

　　榮寶齋木版水印技藝還出現在北京奧運會(huì )、上海世博會(huì )以及法蘭克福、紐約、倫敦等大型國際書(shū)展上。所到之處，皆引發(fā)中外觀(guān)眾贊嘆，讓世界看到中華技藝的非凡魅力。

　　榮寶齋的另一項國家級非遺項目——裝裱修復，是北派裝裱“京裱”的代表。人民大會(huì )堂的宏幅巨作《江山如此多嬌》的裝裱、遼代《大藏經(jīng)》等文物的修復，都出自榮寶齋師傅之手。

　　此次專(zhuān)題展也全面展示了這兩項非遺的發(fā)展歷程、主要成果以及在當下的發(fā)展創(chuàng )新，從中不難感受到中華技藝的精妙和榮寶齋一脈相承的工匠精神。

　　老字號新國潮

　　350載朝乾夕惕，350載薪火相傳。

　　一路走來(lái)，榮寶齋不斷探索與開(kāi)拓，飽經(jīng)風(fēng)雨，滿(mǎn)載輝煌，成長(cháng)為中國文化產(chǎn)業(yè)的一艘巨輪。趙東認為，榮寶齋350年生生不息的原因主要有兩方面，一是“誠信為本，榮名為寶”的百年古訓，“誠信為本”是商道，“榮名為寶”則是歷代榮寶齋人對品牌的珍視；二是榮寶齋時(shí)刻與時(shí)代同步，不斷創(chuàng )新創(chuàng )造。

　　進(jìn)入新時(shí)代，老字號亦面臨著(zhù)轉型升級的機遇與挑戰。為此，榮寶齋提出建設“兩個(gè)榮寶”，即傳統榮寶和創(chuàng )新榮寶。傳統榮寶包括畫(huà)廊、拍賣(mài)、非遺、出版、畫(huà)院等傳統業(yè)務(wù)；創(chuàng )新榮寶則涵蓋數據榮寶、網(wǎng)絡(luò )榮寶、文創(chuàng )榮寶、美育榮寶等一系列新舉措、新業(yè)態(tài)，激發(fā)老字號的生機和活力。

　　“兩個(gè)榮寶相互促進(jìn)，共榮共生。其中，傳統榮寶是根和魂，要面向專(zhuān)業(yè)，突出學(xué)術(shù)，持續做厚做深；創(chuàng )新榮寶是花和果，要面向大眾，滿(mǎn)足當下多元審美需求和藝術(shù)消費需求。”趙東說(shuō)。

　　榮寶齋豐富的館藏是數字化、版權化的富礦。在此基礎上，這家百年老店大膽突破，以科技賦能、文旅融合、跨界互動(dòng)等方式，邁開(kāi)了轉型升級的輕盈步伐。品種繁多的文創(chuàng )潮玩、沉浸式體驗空間、網(wǎng)紅咖啡館、與多個(gè)品牌聯(lián)名的“新國潮”活動(dòng)、和國際潮流藝術(shù)家合作……創(chuàng )新榮寶的建設不僅帶來(lái)了新的增長(cháng)點(diǎn)，也更新了年輕人對榮寶齋的認識，延伸了品牌價(jià)值。

　　350年，是一個(gè)節點(diǎn)，更是一個(gè)新的起點(diǎn)。“榮寶齋是中華傳統文化的一個(gè)符號。我們要做中華優(yōu)秀傳統文化的守護者、傳播者、創(chuàng )新者，也要做對外文化交流的使者。”趙東說(shuō)，作為一家文化央企，榮寶齋未來(lái)將繼續弘揚和發(fā)展民族文化藝術(shù)，服務(wù)人民美好生活，并通過(guò)傳承與創(chuàng )新，構建人民與藝術(shù)的橋梁，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)市場(chǎng)雙繁榮。（賴(lài) 睿)